菜根谭：贫穷不是问题，接受不了贫穷才是问题。

在春秋末期的时候，孔子对他的学生颜回说了这样一句话：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。

意思就是说：“贤德呀，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的小房子中，别人受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德呀，颜回。”

孔子对于颜回的这一句评价，讲述的就是拥有清静内心，奉行于道的道理。

数百年之后，也就是魏晋时期，谢安和戴氏兄弟的一番对话，也表达了同样的境界。

戴逵在东山隐居磨炼节操，他的哥哥戴逯却想要建功立业，谢安就对戴逯说：“你们兄弟二人的志向为什么有那么大的差异呢？”

戴逯这个时候就说了这样一句话：“下官‘不堪其忧’，家弟‘不改其乐’。”

意思就是说：“我如果处于贫困境地就会经不起诱惑，而舍弟隐居贫困，却能不改其乐”，这一句话的原意便是出自于《论语》孔子所说的“人不堪其忧，回也不改其乐”之中。

人生最好的状态，是有一个清静的内心，让自己的内在有一个主宰，然后富养自己的灵魂。

因为世俗之间有太多的人，总是受到外在物欲的诱惑，让自己的本心迷乱，让自己有一个错误的追求，只顾富养自己的身体，而这样世俗的浮躁，养成的只是嘈杂的人生和毫无价值的生活过程。

王阳明曾经说这样一句话：今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。

我们吃饭的时候，想不光是饭菜，而是诸多问题和生活上的各种麻烦，虽然说有一事在前，但是心中常不安宁，只因内心忙惯了，总是思虑一些不该思虑的事情。

人生因多思虑而浮躁，人生因浮躁而生祸患与痛苦。

但是当我们冷静下来思考自己人生出现的痛苦和问题时，就会发现很多问题并非是真实发生的，而是自己内心思虑所引起的，自己因想的太多而生祸患，自己又因未能满足*而越加浮躁。

在这里便能看出孔子所说“人不堪其忧，回也不改其乐”的重要性，贫穷不是一件好事，但是能够用坦然的状态适应贫穷而存在，并不是一件坏事。

如果外在贫穷，但是内心却守不住贫穷，内在没有清静的主宰，不能更好的接受和化育人生出现的一切平凡，那么只会让自己的人生感到更痛苦。

《菜根谭》中有这样一句话：耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。

耳目所接受的美色美音，这些外界诱惑都是外来的贼，心中的情感和欲念都是内心潜藏的贼，可是只要灵魂保持正直清醒，不受诱惑，保持纯净之心境，那么使人受到诱惑的感受和心理，都能化作帮助自己培养正直品德的好帮手。

内心由五色五音而产生的*，让自己的内心产生了“贼”，而自己的灵魂正是因为“贼”的存在而不清醒。

人生修行的目的就是内心有一个主宰，保持灵魂的清澈，不受外在事物的干扰，无论居于何时，何地都能顺应外物存在，不因贫穷而烦乱，不因平凡而浮躁不堪，这样的人生境界才是值得追求的。

此番意境就如同陶渊明的一首诗：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

真正的修行并不在于自己身居何地，身处何种境遇之中，而在于自己的内心能够偏远和清静。

文|国学书舍

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