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试卷满分100分，考试时间150分钟
一、基础·运用（每小题2分，共14分）
三星堆入选“2021 年度全国十大考古新发现”，其展示了中华文明早期历史的 灿烂成就。为此学校组织开展“走进古老文明，增强文化自信”主题展览活动。
下面是“三星堆溯源”海报宣传词，请你阅读后完成1-3题。
三星堆古遗址处于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积 12 平方千米， 距今已有 5000 至 3000 年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、 文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。三星堆文明自发现伊始就一直牵动着世人的神经，它来自何方？是掺杂了外星文明因素，还是与古玛雅、埃及文明有联系？无数的谜团令人匪夷所思。三星堆遗址大部分时期原生地层已遭到破坏，但从新石器时代至汉代遗存却均有发现，从来没有间断。更令人惊讶的是，三星堆的文物藏品极为丰富。自20世纪 20 年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现有沧桑凝重的城墙、久经岁月的城壕和阴森肃穆的祭祀坑，发掘出青铜器、玉石器、金器、陶器、骨器等上千件精美文物，流光溢彩、熠熠生辉，闪烁着人类文化遗产的魅力光芒。真可谓“沉睡三千年，再度见天日”。走进三星堆这片胜地，我们可以去感受震【甲】（憾 撼）出土的文物，感知深邃【乙】（博搏）大的文明，聆听古蜀王国宏大古朴的心声。
1、请你对文段中两个加点字的意思和读音，以及【甲】【乙】两处字形作出判断，正确的一项是（ ）
A．“处”在词语中是“处在，置身”的意思，应读chǔ。
B．【甲】处词语应写为“震憾”，指内心受到强烈的冲击或感动。
C．【乙】处词语应写为“搏大”，形容知识和学识等具有广度。
D．“间”在词语中是“隔开，不连接”的意思，应读“jiān”。
2、请你选择一种书体作为这次展览宣传海报的标题，并结合书体特点和文段内容简要说明理由。
3、下图是新华社权威快报为三星堆遗址的配图，上面有“穿越时空”四个字。一位同学查阅得知“穿越时空”是指人或物从所在时空穿越到另一时空。结合文段内容，你认为“穿越时空”在这里的意思是： 。
下面是“三星堆典型器物”解说词，请你阅读后完成4-7题。
青铜大面具——我呀，宽 131cm、高 71cm、深66cm、重131 斤【甲】可是个大个头呢。历次的考古研究，发现我的分铸技术和合金比例与安阳殷墟属于同一系统。这一发现印证了中华文明的多元一体和悠久深邃，反映了中原文化对我们三星堆文化的深刻影响。
青铜神树——我是形体最大的神树，分三层，每层三枝，共九枝【乙】每枝上有一仰一垂的两果枝，果枝上立神鸟。①我被发现时已经七零八落、杯盘狼藉、残破不堪，共计上千块碎片。②考古工作者像是对待婴儿一样的精心呵护和修复，才让我重见天日。青铜太阳轮——我是考古工作者从残件中识别并修复的两件太阳形器其中之一。③我经历着几千年的变幻，承载着几千年的梦想，书写着几千年的辉煌。④但我这件旷世神品用途到底是什么，专家们也众说纷纭。
4、请你在甲、乙两处填入标点符号，最恰当的一项是（ ）
A．、 。 B．， ： C．， 。 D．、：
5、根据语境，文段中画线句有一处表达欠妥，请你找出并修改。
6、请你选出文段①-④句中修辞方法或词语使用不恰当的一项是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
7、一位同学为宣传海报写了一副对联，你认为横线处填入词语最恰当的一项是（ ）
上联：古老文化留存人间碎片， 历史图景
下联： 超越语言足迹，印证精深文明
A．① 描绘 ②精美文物 B．①拼凑②精美文物
C．① 拼凑 ②文物发掘 D．①描绘②文物发掘
二、古诗文阅读（共 24 分）
（一）（共9分）
8、默写
（1）月下飞天镜， 。（李白《渡荆门送别》）
（2） ，起坐而喧哗者，众宾欢也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（3） ，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
（4） 《卖炭翁》中刻画了卖炭翁的肖像，也从侧面反映出卖炭老人生活艰辛的句子是： ， 。（白居易《卖炭翁》）
（5）山川之美，古来共谈。追寻古人的文字，去游览王维笔下的边塞壮美晚景“ ， ”（《使至塞上》）；去黄鹤楼，体会诗人登楼所见汉阳原野和鹦鹉洲之景“ ， ”（《黄鹤楼》）：这是一场多么美好的心灵之旅啊！
（二）（共8分）
阅读《雁门太守行》，完成9-11题。
雁门太守行 （唐）李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
9、下面与“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表达情感不相类似的一项是（ ）（2分）
A．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）
B．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
C．愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白《塞下曲》）
10、这首诗是一首以战争为背景的抒情诗，写出了战争的艰苦，渲染了悲壮的气氛。以“黑云压城”表现敌军云集而来；以“塞上燕脂”表现 ；以“ ”写乘夜奔袭之状。（2分）
11、杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，与本诗中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”都用到了典故。请简要说明两位诗人分别借典故表达了怎样的情感。（4分）
（三）（共7分）
阅读《岳阳楼记》，完成12-14题。
岳阳楼记 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客*人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
12、下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（ ）（2分）
A．巴陵胜状 名胜古迹 数不胜数 决胜于千里之外
B．览物之情 观山览水 耳闻目览 一览众山小
C．连月不开 开诚布公 继往开来 开门见山
D．庙堂之高 何陋之有 坦然处之 人贵有自知之明
13、依据上下文，对文中画线句翻译和理解，全都正确的一项是（ ）（2分）
A．越明年，政通人和，百废具兴
翻译：到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，所有被破坏的楼宇都进行了修复。
理解：高度凝练地写出了滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事。
B．皓月千里，浮光跃金，静影沉璧
翻译：皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
理解：用动静结合的手法描绘了月下湖水，给人以神秘、幽怨之感。
C．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
翻译：我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
理解：用问句过渡，既承接上文迁客*人的“以物喜”“以己悲”，又开启了下文对“古仁人”之心的探寻。
14、忧乐思想是我国儒家传统仁爱思想的延续。根据下面两则材料及《岳阳楼记》，在后面语段中的横线处填写恰当的内容。（3分）
材料一
齐宣王见孟子于雪宫 ①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。……乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
（《孟子译注·梁惠王章句下》）
材料二
公在天圣 ②中，居太夫人忧 ③，则已有忧天下致太平之意，故为万言书④以遗⑤宰相，天下传诵。至用为将，擢 ⑥为执政，考其平生所为，无出此书者。
（苏轼《范文正公集·叙⑦》）
①雪宫：齐宣王的离宫，相当于现在的别墅。②天圣：宋仁宗年号，指公元1023-1031年。“庆历”也为宋仁宗年号，“庆历四年”指公元1044 年。③居……忧：在家守父母丧，不理外事。太夫人：范仲淹的母亲谢氏。④万言书：指范仲淹的《上宰相书》，共万余言，专指朝政得失、民间利病。⑤遗（wèi）：赠与，送给。⑥擢(zhuó)：提升。⑦叙：同“序”。
孟子认为，“ ”才能“王”。范仲淹规劝滕子京时展现的政治抱负“ ”，可能在他天圣年间居母丧、 （概括做法）时已产生。
三、名著阅读（5 分）
15、《水浒传》在人物塑造上，非常注重人物性格的丰富性。比如鲁智深“论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细”①无论“粗卤”还是“精细”都与他的侠义精神有关；又如林冲“熬得住”“做得彻”②无论“熬得住”还是“做得彻”都是为了在乱世中安身立命。请从以上两个人物中任选一个，结合相关情节，说说你对以上人物评价的理解。(100 字左右）注：①②均为金圣叹批语。
四、现代文阅读（共 17 分）
（一）阅读下面材料，完成16-18题。（7分）
【材料一】
中国国家博物馆藏有一件造型独特的青铜器——妇好三联甗（yǎn）。全器做工精致，口部有 夔龙组成的饕餮纹。此瑞兽长身卷尾，张口吐舌，颇显神威。甗身侧面夔纹与圆涡纹相间，辅以 三角纹。这些展现了商代极高的审美水平。
三联甗体量巨大，是一件复合型炊具，相当于蒸锅。其上部为三个甑（zènɡ），用以盛物，甑底有孔；下部为长方形像灶台一样的底座，叫做鬲（lì），用以盛水，案面上保留三个鬲口。三个甑分别套接于三个鬲口内，从而形成一鬲三甑的格局。使用时，蒸汽分别进入三个甑内，三个甑可分别放置不同的食物，既大大提高了能源利用率，节约了能源，也增加了蒸制食物的品类和总量，非常实用。
【材料二】
曾侯乙青铜冰鉴缶铸造于战国前期，是重大祭典或宴请重要宾客时用的器具。它形体巨大，长 63.8 厘米，宽 63.4 厘米，高 63.2 厘米，重达170 公斤。此冰鉴缶为双层结构，外层为方鉴，内层为方尊缶。若将鉴盖拿开，从顶部俯视此器，其内部形状如同一个“回”字。缶的外壁和鉴的内壁之间有很大的空间。夏天时，在此空间内装上冰块，缶内饮品会变得清凉；冬天时，装入热水，可保持缶内饮品的温度。可以说青铜冰鉴缶就是一个既能降温又能保温的两用“神器”。在那个无法利用电能的时代，既不过多耗费能源，又能实现对食物防腐保鲜和保温的功能，这实在是个绿色节能的设计。
除实用功能外，设计者在美观方面也考虑得十分周全。整个器物纹饰繁缛细密，异常精美。鉴盖方形隆起部位为勾连纹，外壁及圈足等部位则饰以浮雕的变形蟠螭纹，器腹下部饰有垂叶纹，内填浮雕蟠螭纹。此器以设计新颖、造型端庄、工艺精湛、装饰精美而独领风*，堪称青铜时代的巅峰之作。
【材料三】
汉代彩绘雁鱼青铜灯整体造型是一只正回首衔鱼的大雁。雁曲颈回盼，以喙衔鱼，羽翼丰满，栩栩如生，色彩艳丽。灯的主要部件都是用子母口连接的，便于拆卸、清洗和携带。大雁嘴里的鱼，身体内部是中空的，外面连接着两片弧形青铜板组成的灯罩。这种设计独具匠心：一来可以通过调整两片灯罩重叠的程度来调节灯光亮度，两片灯罩完全重合时，就达到了最大亮度；二来使用者只需要转动灯罩，改变开口方向，就可以调整灯光的角度；三来也可以起到挡风的作用。
除了使用方便外，它还是个环保灯。当时青铜灯具的燃料多为动植物油，燃烧时会有不少烟气和灰烬，室内常常烟雾弥漫。此灯把大雁的脖子巧妙地设计成了一个烟道，躯体中可以注水。如图 1 所示，油料燃烧产生的气体和灰烬通过大雁脖子， 。雁鱼灯的设计不仅可以减少污染，还可以减少燃料的挥发。灯盘有中空夹层，可以注水，灯燃亮后，水起到恒温的作用，以控制燃油的温度，减少蒸发，从而达到省油的目的。
16、根据以上三则材料，下列说法，不符合文意的一项是（ ）（2分）A．妇好三联甗底部可以盛水烧沸，其功能与今天的涮锅类似。
B．青铜冰鉴缶能降温又能保温，兼有“冰箱”和“保温箱”的功能。
C．彩绘雁鱼青铜灯既可以调节灯光亮度，又可以调整照射角度。
17、根据材料三的图文信息，横线处填入语句最恰当的一项是（ ）（2分）
A．经过鱼身，会被躯体中积蓄的清水吸收溶解。
B．经过鱼身，由躯体的后部排放到空气中。
C．进入大雁躯体，由躯体的后部排放到空气中。
D．进入大雁躯体，被躯体中积蓄的清水吸收溶解。
18、从以上三则材料可以看出，我国古人在设计这些青铜器具时考虑的共同因素有 ， ， 。（每空限4 字以内）（3分）
（二）阅读《归乡记》，完成19-21题。（10分）
归乡记
①泰安，浙江常山县中一个偏远的小山村，有着五百多年的历史。村口的古廊桥边，竖着一盏流传了数百年的古灯。这盏灯，每天在古老村庄的夜晚亮起，又在天亮后熄灭。一盏在古村里点亮了数百年的灯火，早已成为人们心头牵挂的光芒。
②这个村庄，除了那盏代代相传的古灯，还有一条宁静的溪涧，许多明清古民居散落在溪涧旁，与一树树梨花相映。溪水上架着六十六座石桥和一座木质平梁古廊桥，桥头“苔痕上阶绿”，溪畔“绿树村边合”，那些古树的年龄动辄几百年。几百年间，牛角挂书、耕读传家，是泰安村的传统；自强不息、艰苦奋斗，是流淌在村民血液里的基因。
③天色一点点暗下来，村里民宿的主人黑孩把那盏古老的灯点亮后升到灯杆顶端，小小的火苗摇曳在空中。他和妻子糖糖返乡创业已经好多年了，也越来越喜欢这山里宁静缓慢的生活。
④黑孩毕业于美术学院，内心懂得一座古老村庄的好处。其实在中国大地上，像泰安这样的村庄原本有很多，但随着时代的变迁，这数十年间已然消失无数。他内心隐隐想要留下这样的村庄。
⑤他的想法得到了妻子糖糖的支持。在举行婚礼的第二天，他们看到村里一栋两百多年的老房子要拆掉，心觉可惜。于是两人把刚收的几万元礼钱拿了出来，又找朋友借了一点，买下了这幢老房子，然后花了一整年时间把老房子改造成了一座民宿，想让更多人懂得村庄的好处。
⑥这是一幢黑瓦白墙的徽派建筑，改造成民宿之后依然洋溢着古风。房子里有一座高大的天井，下雨天，雨水淅沥而下，天井内的花草葱茏青翠。这些植物不过是极其常见的野花野草，但山野的事物一旦被重新注视，它所蕴含的美就被激发了出来。
⑦民宿刚刚落成，恰逢村里的老油坊要拆走。他们一听说，心想这可是村里的非物质文化遗产，这个古法榨油坊不但不能拆，还要全面修缮设备，恢复整套的古法榨油技艺，于是就把老油坊买了下来。他们向老父亲学榨油，恢复了老油坊手工榨油工艺；也学酿酒，推出了五粮烧、胡柚酒、青梅酒等十多个品种。
⑧黑孩和糖糖都颇有艺术天赋，他们为民宿和油坊注入了艺术的灵魂。他们独特的设计与包装，使这里充满了文艺气息，吸引着城市里的消费者。他们又在村庄里拍照片、拍视频，运用新媒体手段，把一座村庄的美好生活方式传播出去。泰安村的名气越来越大，许多人从上海、江苏远道而来。
⑨在不少城市人看来，有机会重温和感受这样的生活方式，内心感觉到满足、欢愉和慰藉。下厨，有农村里原生态的土灶；吃的，是山上地里的新鲜货；吹的风、淋的雨，都是清新山野的风和自然的雨水。这种世外桃源一般的生活，大家都想去过一过。
⑩从民宿出发，黑孩内心的收获很多，他开始坚定地走上了城乡合作建设乡村的道路。这些年，有不少艺术家、企业家相继成为“返乡青年”，一起共建乡村。黑孩跟这些人在一起建了城乡合作共同体——“传梭天地”。
在“传梭天地”，乡村产业的创新形态得以展示。如“织宿”有5个主题客房，分别以棉、麻、桑、葛、竹来命名。每个房间又以村民们制作的手工艺品来装饰，以此来带动整个乡村产业发展。黑孩把一架古老的榨油木龙展示在“传梭天地”中，向游客默默讲述着一种传统乡村的精神力量。
夜渐渐深了。这里的夜晚是宁静的，也是悠远的。当又一个清晨来临，第一缕阳光洒向这个古老的村庄，一切又都鲜活起来——鸡鸣鸟叫，牛哞人欢。廊桥边，古灯在晨曦中熄灭，等待着下一个夜晚，等待更多的点灯人再将它燃起。
归乡后的日子是如此普通，又如此不凡，黑孩的心总是被充盈着。
（取材于周华诚的同名文章）
19、文章记述了黑孩归乡后，为了“留下这样的村庄”所做的努力：买下村里的老房子改造成民宿，让更多人懂得村庄的好处； ，传承非物质文化遗产；在村庄里拍照片和视频， ；建立了“传梭天地”， 。（3分）
20、文中第⑥段加点词语“注视”富有表现力，结合上下文，简要分析其妙处。（3分）
21、文章结尾写道“归乡后的日子是如此普通，又如此不凡”，“普通”和“不凡是否矛盾？请结合具体内容，说说你的看法。（4分）
五、写作（40 分）
22、丝绸之路上的使者行走在大漠中，架起了中西方文化沟通的桥梁；守卫边疆的战士行走在风雨里，一直默默为我们保驾护航；备受瞩目的宇航员行走在月球上，开启了人类探月的新篇章……中学时代的你，可能行走在求索知识的征程中，可能行走在发现美景的旅途中，可能行走在追逐梦想的道路上……行走，是一次坚持不懈的付出，是一种不可磨灭的力量，也是一份值得坚守的信仰。
请将“行走在 之路上”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。
要求：请将作文题目写在答题卡上；作文内容积极向上；字数在 600-800 之间；不要出现所在学校的校名或师生姓名。
参考答案
1A
2、选择甲。行书线条流畅灵动，如行云流水一般，体现了三星堆文物的流光溢彩、熠熠生辉。选择乙。隶书方劲古拙，体现了三星堆深厚的文化底蕴，彰显了古蜀王国的宏大古朴。
3、通过考古学家的发掘和研究，封存千年的历史文物重现在人们眼前。
4C
5、这一发现反映了中原文化对我们三星堆文化的深刻影响，印证了中华文明的多元一体和悠久深邃。
6A
7B
8、（1）云生结海楼 （2）觥筹交错 （3）感时花溅泪
（4）满面尘灰烟火色；两鬓苍苍十指黑
（5）大漠孤烟直；长河落日圆；晴川历历汉阳树；芳草萋萋鹦鹉洲
9B
10、战争的惨烈；半卷红旗
11、杜牧借铜雀台的典故，慨叹历史上英雄成名的机遇，表达了自己空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈、愤懑不平；李贺借燕昭王黄金台招揽贤士的典故，表达了将士们报效朝廷的决心，表达了忘身报国的情感（或忠君报国的爱国情怀）。
12B
13C
14、乐以天下，忧以天下；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；写万言书送给宰相
15、示例一：我选择鲁达。他在酒楼听闻金氏父女的遭遇，怒火中烧，三拳打死镇关西。他的“粗卤”是一腔热血，为民除害，伸张正义。为了让金氏父女平安离开，他在店门口“坐了两个时辰”阻止店小二拦截。他的“精细”是为人着想，考虑周到。这些都是鲁达侠义精神的体现。
示例二：我选择林冲。当林冲认出调戏妻子的是高太尉的儿子高衙内时，他放下拳头，逃避退让。林冲的“熬得住”是因为他身居官位，又要保全家庭，所以只能忍辱负重，苟且偷安。而当陆谦等人火烧草料场，将林冲逼上绝路的时候，他便手刃仇人，除恶务尽，毅然投奔梁山落草，是为“做得彻”。林冲忍辱偷安是为了生存，夜奔梁山也是唯一的活路，因此，两方面的选择都是为了在乱世安身立命。
16A
17D
18、造型美观（美观性）；使用方便（实用性）；节约能源（环保性）
19、买下老油坊学习榨油；传播村庄的美好生活方式；城乡合作建设乡村
20、“注视”在这里是注意地、认真地端详。写出了人们对从未留心观察过的山野植物，用欣赏眼光再次认真地端详与观察，从而发掘出山野的美感。
21、示例：不矛盾。“普通”是指黑孩归乡后过着平常的农村乡间生活，这种生活是宁静缓慢，周而复始的。“不凡”则是指黑孩归乡后保留了乡村古老的事物和传统；传承了传统乡村的文化遗产；传播着乡村的精神力量；创新乡村发展的新路径，推动乡村的经济建设。
22、参考例文
行走在人生的路上
哲学家苏格拉底与朋友相约，分别寻找世界上最美的一座山。许久后，他们在约定的时间、地点相遇了。朋友满脸憔悴，抱怨道：“世界上根本没有最高最美的山，寻找它只让我徒增烦恼！”苏格拉底却神采奕奕，他弹弹素衣上的灰：“也许我没有找到最美的山，但旅途上我注意到自然的美妙，这让我得到心灵的洗礼，这就足够了。”
行走在人生的路上，太多人步履匆匆，他们将行走变成了一种任务，变成了一个包裹，达到终点才是他们的目的。可是，人们啊！请不要忽略那路边沾着晶莹露珠的嫩芽，不要无视那笑颊桀然的鲜花，忽略的同时也在失去，如果忽略那沿途的种种美好，目标也将成空。
人，总是在人生的路上行走。生命的旅程不仅仅是时钟机械的运动，那是一场心灵的旅行。小孩轻盈行走，欢唱生活；成人稳重行走，感受生活；老人蹒跚行走，品味生活。
很多母亲一心只盼孩子快快长大，觉得自己养育孩子含辛茹苦，可她却忽略了十月怀胎时欣喜与向往，听到婴儿第一声啼哭时的释然，还有那儿女奶声奶气叫妈妈时的感动，孩子开始蹒跚学步的惊喜……不得不说，这些都是行走在路上获得的点点滴滴的幸福，是生活赋予每一位母亲的独特芬芳。
同学们都在为一份优秀的成绩在努力，可是“独学而无友，则孤陋寡闻”，在一心向“学”的漫漫长路上，你们有没有留心路上的风景呢？课堂上的争先恐后，课堂间无忧无虑的嬉戏打闹，体育场上竞技的呐喊助威，都成为我们行走在学习之路上一道道亮丽的风景线。用心感受美好、体味美好，享受学习之路上的成长之趣。
曾看到这样一句话：风对上帝说，我来到天堂，什么也没得到，可我在路上收获了花香。是啊，当风从叶间掠过，它收获了一抹翠绿；当风从花中舞过，它收获了一味芬芳；当风从泉眼钻过，它收获了一味清香；当风从阳光下旋过，它收获一份灿烂。当它在回忆中在路途上所获的收集，也便有了天堂般的美好了吧。
行走，应走在人生的路上。当你在心中播下一粒美丽神秘的种子——-梦想，你将要用路途上清甜的甘泉滋润它，有路途上灿烂的阳光温暖它，用路途上习习的微风爱抚他，到时候，那种子，定会绽出圣洁之花！
