然而由于主客二分思维模式的根深蒂固，人文主义精神的不断渗透，使得这时期描绘自然的目的最终落脚点总是在人的情绪上。

大自然只是作为表达诗人心绪的一个布景画存在，没有真正的达到物我交融的境地。

因此，这个时期以自然物为主题的诗歌少之又少，就不难理解。

由于机械论自然观的甚嚣尘上，加之哲学家们的反驳未找到合适的路径，以致有机论自然观的影响在当时并不大。

在全球面临生态危机的今天，用生态思想的眼光来重新审视文艺复兴时期的有机论自然观。

就会发现它与生态伦理思想有某些相契合处：都把自然看作是一个有生命、有理智的有机体；把生命奉为神圣，倡导所有动物平等；反对人对自然的统治和支配。

文艺复兴时期的有机论自然观也因此被视为生态思想渊源之一而具有重要的现实意义。但是我们并不能因此把文艺复兴时期表达有机论自然观的作品看作是生态文学。

在当时，即便是表达有机论自然观的作品中也同样包含有人类中心主义的论调。

1.围雅各布·哈科布特.意大利文艺复兴时期的文化[M]北京:商务印书馆,1979492

2.乙杨足仪帕拉塞尔苏斯的宇宙观:文艺复兴时期合理的怪胎[J]自然辩证法研究,1994( 8)

3.胡家峦和平的王国:文艺复兴时期英国园林诗歌与动物象征[J]川外语与外语教学,2006.