兰之猗猗 扬扬其香

众香拱之 幽幽其芳

不采而佩 于兰何伤

以日以年 我行四方

文王梦熊 渭水泱泱

采而佩之 奕奕清芳

雪霜茂茂 蕾蕾于冬

君子之守 子孙之昌

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春秋(公元前770年～公元前476年，东周前半期历史阶段)之名肇于孔子删订《春秋》，时周王朝衰微，群雄争霸，诸侯国间的战争频起，推动了社会生产力的发展，更促成了中国思想文化史上由卜巫的宗教文化向理性人文文化的历史转型。

纵观春秋，管鲍协齐、介推焚山、皮赎百里、勾践尝胆、简子思贤、董狐直笔、专诸鱼肠、要离断臂，志士英豪，跃然眼前；春秋论语，左传国语、墨翟兼爱、邓析两可、老聃无为、庄生逍遥、诗思无邪、楚歌猗兮，诸子百家，异彩纷呈。

正是短短300年春秋的灿烂文明，孕育了中国几千年来在哲学思想、文学艺术等多方面意识形态的本源，甚至定格为历史不可超越的辉煌巅峰。

展开春秋玉器的乐章：---- 河南黄君孟夫妇墓、三门峡虢国墓、淅川下寺、桐柏县月河、山西金胜村赵卿墓、江苏吴县严山、湖北曾侯乙、……其造型之奇巧、技艺之精湛，不能不让我们为之惊心动魄、叹为观止！

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湖北曾侯乙在学术上均断为战国早期，那是对墓葬的断代。据考，曾侯乙于公元前433年下葬，且墓葬大量的铜器明确证明为前几代曾侯的遗留，或是楚国赠物。我认为，小小的一个曾国，能够拥有如此宏大的墓葬和如此恢弘的随葬品，在距春秋末年短短40余年间是不可能创造出来的，更何况精美绝伦的玉器更是需要漫长的制作过程。所以，绝大多数为前朝遗存是唯一的解释。而且，无论从型制还是风格，曾侯乙的372件玉器中起码有一半以上，特别精美具有代表性的，都应该属于是 春秋晚期 。如：兽面纹玉琮、动物形半琮、金缕玉璜、虎形佩、鸟首形佩、组合式玉剑、玉梳、十六节龙凤佩、四节龙凤佩、对龙、对璜、方形玉镯、铜刀玉首、内外绞丝封边变形龙纹璧、等等……，并有一定数量的改制器。

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春秋早期纹饰，

上承西周斜刀的单勾阴线，

由简变繁，

进而为多个双勾阴线龙头纹呈于一器。

多个双勾龙头纹饰的组合