心之力悦读馆悦悦妈妈碎碎念：

有个孩子家长问：“田老师，有没有提到改变浮躁心态的书籍呢？”

浮躁来自于哪里？

究其原因：来自于“想要*的多少！”

摘录《一平方米的静心》

【在那个大会上大家尝试了一件事，让大家知道怎么样用正念的方法生活。他给每个人发了一颗葡萄干，然后让大家拿起这个葡萄干以后，不要着急就塞到嘴里吃，而是先看一看它，仔细地看看这个葡萄干，饱满吗？上面有什么样的褶皱？看清楚，捏一捏，感受一下这个葡萄*弹性。然后闻一闻，从来没有闻过葡萄干，闻一下有什么味道。然后放在耳朵边听一下，捏那个葡萄干，感受它的声音。然后放在嘴边触一触，感受一下。然后放在嘴里边，用舌头搅拌它，先不要着急咬，跟它玩一会儿。然后这时候开始咬第一口，咬第一口以后就感受那个葡萄干所流出的汁水在嘴里边蔓延的感觉，然后第二下、第三下、第四下，每一下都念念分明。

那真的是我吃过的最甜的一颗葡萄干。现场大量会员都说，从来没有吃过这么甜的葡萄干。我们平常吃葡萄干，都是抓一把塞到嘴里嚼，一边嚼一边说话。所以就是孔夫子讲的，叫“鲜能知味者”。就很多人根本不知道一个东西的味道是什么样的，而我们通过一颗葡萄干，就能够感受到正念带给我们生活的变化。】

“一颗葡萄干”悟道我们做《减法》

【“你如果想知道加法对我们的生活有多大的影响，就问自己一件事：你是不是变得越来越忙碌了？”我们每个人扪心自问一下，你会发现事情好像变得越来越多。因为我们习惯用加法来解决问题，而用加法解决问题的结果，就是解决问题的办法又会产生新的问题。所以我们的生活变得越来越复杂，矛盾变得越来越多。】

“减法”要怎么做到？那你首先要了解：

《正见》这本书告诉我们到底什么是真正的正见，就是我们说的八正道之一。正念、正见、正定、正信、正精进、正思维、正宇、正定，这些东西是八正道。

正见就是你怎么样正确地看待这个世界，你看待这个世界的逻辑到底是什么。第一个叫作诸行无常，你相信诸行无常吗？什么叫诸行无常？就是一切和合的事物皆无常，就是这个杯子，你现在看起来它很横长，这就是一个杯子，我随手一摔，它就不再是一个杯子，它就会变成垃圾，这叫诸行无常。

第二个叫作诸漏皆苦，人产生的一切情绪都是苦的，一切的情绪都是苦的，你相信吗？当然我们知道生气、愤怒、嫉妒、伤心、绝望，这都是苦的，但是爱情呢，喜欢呢？那么美好的瞬间，吃冰淇淋时候的感受，看电影时候的感受，难道这也是苦的吗？那这叫诸漏皆苦。你相信这些东西都会是苦的吗，它会变。

第三个就是诸法无我，诸法无我什么意思，一切事物皆无自信。这个杯子没有一个自信叫作杯子，这个杯子是有很多种元素综合而成，所以没有一个自信说这一定就是一个杯子。比如说你认为什么是有自信的，你自己是一个有自信的人吗？你生下来就是一个你自己，这是自信。不对，你是由多种多样的元素，因缘、机会凑合在一起，叫因缘和合才产生了一个你，而这里边并没有一个恒常不变的元素叫作你自己。

最后一个叫涅槃寂静，就是涅槃超越的概念，至于什么叫涅槃超越的概念，就涅槃的那一刻，不需要依赖于时间也不需要依赖于空间，也不需要依赖于你能力的场域。你就用一句佛教的术语讲，叫“横出三界”，什么叫横出三界？就是虫子在爬这个竹竿的时候，你发现你想要从这个竹竿里边爬出去，是不是特别远呢？从根上一直往上爬一直往上爬，天哪什么时候才能爬到头。

横出三界什么意思呢？你可以突然就出去了，钻个洞从边上就出去了，这就是涅槃寂静的概念。所以它不是简单地把这四条罗列出来就结束了，他接下来用整本书就给我们讲了这四个四法印的原则。我们首先来看什么叫作诸行无常，也就是造作与无常的概念。它是从佛陀出家的故事开始讲起的，所有讲佛教的人都喜欢从佛陀出家开始讲起，为什么呢？这才能让你找到本源。

我可以去观察这个痛苦，跟它和谐相处，看它升起，然后看它熄灭。当你看一个东西升起熄灭的次数越来越多的时候，慢慢地那个波澜就会越来越少了。很多人特别喜欢沉迷在无明的喜乐当中，这是术语，什么叫“无明的喜乐”？就是我不去管那么多你说的这些真理什么的，我觉得现在觉得快乐我就是快乐。我现在觉得挣钱特好，我就觉得特好，我现在觉得身体棒棒的，很好就很好，这叫作无明的喜乐。

想明白了何为“生命的状态”就没有心态的焦虑不安，就没有情绪的波澜起伏[合十]