历史上的于振甲确实是清官，关于他的传说在民间流传得比较广，有很多戏曲、评书也都是以他为原型创作的。

不过这部剧中于振甲的形象却与历史上的于振甲截然不同，剧中的于振甲说好听了是有点迂腐倔强，说不好听这就是一个混蛋。

在御前的河务会上，只要与他意见不同，他就给对方扣大帽子，说对方说的是“无父无君之言”、“奸人之言”、“害国害民”、“要置我大清于万劫不复之地”，还要康熙“治靳辅，陈潢的罪”。

据于振甲自己所言，他从来没有过河道工作经验，他所说的那些治水方法，是距康熙朝三千多年以前的大禹留下来的，而陈潢所说的治水方法则是距康熙朝一百多年前的明朝水利学家潘季驯所留下来的。显而易见哪一种方法更符合当时的地理环境。

另外于振甲整天口口声声为了百姓，但是陈潢误走桃源县的时候，看到的却是于振甲带着全县百姓一起等着饿死。

多亏了陈潢带着他抢了王登选的官粮，他和他娘还有一县的百姓才活了下来。

之后靳辅和陈潢有给桃源县的百姓安排了工作，让他们去河道务工，提前预支了桃源县两万两银子。

可以说陈潢和靳辅就是于振甲母子及桃源县所有百姓的再生父母。

可是当洪水来了的时候，于振甲不仅不想办法报答两人的恩情，配合河道府做好搬迁工作，反而第一个跳出来阻挠。

还找了个冠冕堂皇的理由说什么为了守卫桃源县百姓，可明明桃源县百姓在知道有搬迁费之后，已经同意搬走了，并且都已经走的差不多了唯一没有走的不就只有一个他的老娘吗？

再说了当初他带着全县百姓一起等着饿死的时候，怎么不说为了全县百姓呢？

不知道于振甲在这么做的时候有没有想到后果，即使他护堤成功了，那么桃源县百姓在河道的工作肯定都没有了，因为他护堤成功，就意味着下游三省要全部被淹，靳辅、陈潢就成了罪人，即使不被*，也不能再管理河道，新来的河道官员肯定会知道桃源县百姓阻挠河道工作的事，那么谁还敢用这个县的百姓，没有了河道的工作收入，桃源县百姓是不是又要跟他于振甲一起等着饿死？

所以说于振甲所谓的为了桃源县百姓，实际上是让桃源县的百姓再一次陷入困境。

于振甲另外一点让人觉得厌恶的是他对不同人的态度，于振甲在对待那些与他真诚相待之人，比如靳辅、陈潢，总是摆出一副拒人千里之外的态度，可是在见到索额图的时候，却表现的很是谦卑，让人惊讶这个人原来也会好好说话呀。

所以说《天下长河》这部剧播放到目前为止，不止是剧中的反派让人看得窝火，一些正派同样也让人看得窝火，如果您喜欢有些“爽点”的影视剧，建议谨慎选择观看。

但是也许正是由于没有那些“历史戏说”剧中的爽点，这部剧才更显得真实、好看。