@中国妇女报 评：反感你，是因为你把毒瘤扮成了鲜花

昨天，一则中国妇女报对该剧的评论引发网友关注，评论认为：

事实上，人们批评《娘道》，不是因为它表现了封建糟粕，而是它把封建糟粕的毒瘤描绘成了鲜花；用所谓的娘道，覆盖了女性的所有价值；把对女性的压榨和女性的愚昧包装成了伟大的付出。

以下为评论节选：

生儿子才是王道，女人地位卑贱，的确是那个时代实际存在的弊病，可是，《娘道》里没有批判，却是歌颂。

一点“精彩”片断记忆深刻：瑛娘难产，助产婆问是保大人还是保孩子，瑛娘躺那儿抬着头喊：“保我儿子！我这条贱命算什么，我一定要给继宗生出儿子！”

不知为个什么事，瑛娘谦卑地对丈夫说：“瑛娘不知道怎么感谢二少爷，以后，瑛娘一定一心一意地伺奉二少爷，尽早给二少爷生出儿子，报答二少爷的大恩大大德。”

女儿被人欺负，二少爷要去出头 瑛娘拦着说，二少爷，不怪别人，都是咱闺女惹的祸，连二少都说，咱孩子这么小能惹什么祸？瑛娘说，二少爷，要怪就怪我吧，怪我生不出儿子。这时镜头还是俯视她的，眼瞅着她在乞求。

看观众评价，此剧情节狗血，上演一幕接一幕宇宙间上万亿分之一的偶然。但表现女主各种被虐，各种自轻自贱，却一点都不跑偏。

就是这么一个恪守“娘道”的人，编剧导演把她的愚昧落后陈腐，打扮成了美德，包装成了伟大，所以，她赢得了剧中人的喜爱，男人三个四个地爱慕她，甚至有人为爱她不惜害死她丈夫。

哪有什么批判呢？分明是把腐烂的东西描绘成了鲜花瓣 。

要问怎么算批判，参考鲁迅先生的《祝福》。《祝福》写于1924年，描写的年代跟《娘道》相近，女主祥林嫂，也是一个普通的农家妇女，勤劳善良，命运多舛。丈夫死了，被婆婆卖了，再嫁的贺老六又死了，唯一的儿子被狼叼走了。再回到先前帮工的鲁四爷家，曾喜欢她的鲁四婶嫌弃她了。听从柳妈的指点，花钱去捐了门槛，门槛代表自己让千人踏万人跨，以赎自己嫁了两个男人的罪过。又一个新年来临，以为洗清了罪过的祥林嫂，欢喜地准备捧起大碗去祭祀，四婶冷冷的一句“祥林嫂，你放下”，让祥林嫂如五雷轰顶，她明白自己还是没有洗清罪过。祥林嫂悲愤地拿着砍刀劈砍她捐的门槛。最后，一生顺从了封建礼教的她在新年的祝福声中倒在了雪花飘零之中。不用有多高的学问，读者都能体会到作者对封建礼教吃人本质的控诉。

可以参考的作品多了，所有成为名著的文学作品，其中的女主形象，别管什么年代的，都不会是一味地愚昧，都有作者寄予的对不公平制度的反抗，作家更不可能拿着毒草当鲜花。

说到《娘道》的收视率，有说是中老年妇女撑起来的。对此，我这么认为：看了，不一定就认为它好。中老年妇女恰是“时代不同了，男女都一样”那个年代接受的教育，她们自己也是在“男同志能办到的事情，女同志也能办得到”的岗位上辛勤拼打过来的，能看得上处处卑躬屈膝的瑛娘？真不见得。一位网友说，她老妈86岁了，“看着这样粗制烂造的破剧直呼浪费时间，让我给电视台写信，要求编剧和导演给观众道歉。”有的电视剧把中老年妇女妖魔化得够可以的，以至于让人们不信任她们的智识。

《娘道》这个片名不知道是不是从妇道而来。说到道，就有规范和约束了，剧中说的娘之道是“哺而无求，养而无求，舍命而无求”，就是奉献所有，一点不求。旧时代说为女是弱，为母则刚，男权社会都给你设计好了，为女自然得弱，驯顺，听话，还要无才便是德。为母允许你刚，旧训中，寡母如果是为了养孩子，可以再嫁，不为耻。因为，往小了说，你是为丈夫家养育后代，往大了说，是为国家培养人才，这里为女人留下了可以刚强的出口，但是为了让女人奉献 ，而不是给你权利。网友们批评《娘道》过度宣扬母爱，是道德绑架，认为这样的宣扬是对女性的不尊重，这可能也是评分很低的一个原因。

有评论说：

为娘之道，

并非一味付出而失去自我。

而是做娘的同时，

还保持独立的人格。

你怎么看？