每年农历八月十五，是传统的中秋佳节，也是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。

中秋节对月怀人之最，非苏东坡的《水调歌头》莫属。借天赐灵感之机，遣人事无常之闷，祈天下安乐之愿：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋节起源

中秋节，广府地区又称为“月光诞”。其源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，是我国古代一些地方对“月神”的一种崇拜活动。

“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，但先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月”的活动。中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。

中秋节历史悠久，有着各种各样的神话传说，大家最耳熟能详的，莫过于嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的故事。但是大家知不知道，唐代著名的《霓裳羽衣曲》的来源，也和中秋有关呢？

相传，八月十五的夜晚，唐明皇赏月饮酒时突发奇想，认为嫦娥窃药，飞升月宫，既然月宫存在，定然可以游览一番。于是传唤叶法善，问是否可以到月宫游览一番。叶法善说：”这有何难？”遂掷出手中板笏，以此为桥，连至月宫。法善携玄宗上桥，及至近前，有座四柱牌楼，抬头看时，上有匾额，乃“广寒清虚之府”六字。玄宗便同法善从大门进入，庭前是一株大桂树，树高百丈，遮天蔽日。桂树之下，有无数白衣仙女，乘着白鸾歌舞。庭阶上，又有一众仙女，亦是如此打扮，各执乐器奏乐，与跳舞的仙女相应。见玄宗与法善走进来，亦不惊诧，吹的自吹，舞的自舞。玄宗呆呆看着，法善指道：“这些仙女，名为‘素娥’，身上所穿白衣，叫做‘霓裳羽衣’，所奏之曲，名曰《紫云曲》。”玄宗素晓音律，两手按节，把乐声一一默记。后来玄宗回到宫中，将曲传与贵妃，取名《霓裳羽衣曲》。这即是唐明皇游月宫的典故，也是传说中《霓裳羽衣曲》的由来。

中秋养生，天人相应

传统中医理论认为，月亮的盈亏变化会影响到人的气血、经络之气的盛衰。《素问·八正神明论》曰：“月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌减，经络虚，卫气去。”

美国学者利伯在其所著《月球作用生物潮与人的情绪》一书中说：人体约有80%是液体，月球引力也能像引起海洋潮汐那样对人体中的液体发生作用，叫做生物潮。满月时，月球对人体的行为影响比较强烈。

高血压及上消化道出血、脑出血等出血性疾病患者在满月日尤其要注意保养，不可太过劳累，保持情绪愉快。

望月期间也不宜服用补药，针灸时不宜用补法，因“月满而补，血气洋溢”。但也不可完全拘泥，应根据患者的具体情况而定。

相对生理上的亢奋，满月对人的情志的影响可能更为直观而强烈，如游子之思乡，男女之相思，常令人触景伤情，难以入眠。在这种情况下，人更应注意保持抒发和节制的平衡。此时宜“游于艺”，如写诗、弹琴、歌咏、书画都是极好的。

中秋传统：吃月饼

中秋佳节，一家人共赏明月，聚在一起品茗和吃月饼，是中华民族绵亘千年的传统习俗。一轮婵娟悬空，一壶清茗香气，不仅是绝美的意境享受，也是中秋养生的应有之义。