在演义里，杨家将这几代人都是更替着的，杨业战死，杨六郎接过父亲的战旗，率领众将士继续征战，杨六郎战死，15岁的杨文广，一孩子，接着父亲的战旗，再怎么也率领不了众将士征战啊！

所以，老尼克我琢磨着，有个聪明的民间艺人，正编写杨家将的故事呢，到这里编不下去了，突然一拍大腿，他俩不是差41岁吗？中间加一代人，20岁一代人，这不正好吗？于是，杨宗保出现了。。。。。。哈哈哈哈。。。各位看官先别拍砖，就说有没有这种可能？

那么穆桂英呢？这个是咋编出来的？也靠拍大腿？这个可能不是拍大腿的事了，在南宋，还真有个人和穆桂英有点像。

咱们知道，演义里面穆桂英的形象是胯下胭脂马，手中梨花枪，打遍天下无敌手。

明朝戚继光在他的《纪效新书》里说:“枪法之传，始于杨氏，谓之曰梨花，天下成尚之，变幻莫测，神化无穷，后世鲜有得其奥者。”《纪效新书》里还有梨花枪的图解。戚继光学习了杨家梨花枪法，改进后教给将士们。

何良臣在他的《阵纪》说:“马家枪，沙家竿子，李家短枪，各有其妙……而天下无敌者，惟杨家梨花枪法也。”

杨家枪法，看到这里，杨家将的粉丝们是不是有点激动？不过先别激动，戚继光和何良臣所说的“杨家梨花枪”，和杨业的杨家将没一点关系，他们所说的，是另外一个女人----杨妙真。

南宋末年，山东不是被金军占领了吗，不甘心被金人统治的山东人民，组成了很多抗金游击队和敌后武工队，山东青州人杨安儿挑头组建了一支抗金武装，军服统一红色，所以也叫“红袄军”。

后来杨安儿去世，这支部队就由他妹妹统领，据说人数最多时达几十万人，杨安儿的妹妹叫杨妙真，手中一杆梨花枪那真叫做无人能敌。

梨花枪，还姓杨，和穆桂英是不是有点意思了？穆桂英的形象，会不会是打这里来的？各位看官，咱们是探讨，可不带拍砖的啊！

或许又有看官问了，这么一个抗金女英雄，后世咋没怎么宣传呢？

真个真没法宣传。

杨妙真的队伍后来和另外一支由李全率领的抗金队伍合并，杨妙真也嫁给了李全，再后来蒙古人不是打来了吗，杨妙真和李全夫妇毅然决然地、义无反顾地------------就归顺蒙古人了，打起南宋来，那叫一个不手软，所以，您想，在小粉红眼里，这是标准汉奸啊！这样的人，咋宣传？

从宋朝开始，汉族政权在与北方少数民族战争中就败多胜少，蒙古人、女真人甚至推翻了汉人的政权，建立了元朝和清朝，打仗，历来是男人的事，可是汉族男人打仗不成啊，当然了，原因很多，不全怪武将不成，士兵不成，朝廷里的绊子也太多，但不管咋说，实在是不抗揍。

借用花蕊夫人一句诗“十四万人齐解甲，竟无一个是男儿”。这对汉族男人是多大的讽刺啊！

所以，创造出花木兰、穆桂英等女性的英雄形象，从一个方面也暗讽了汉族男人的无能。

从另一方面讲，从宋朝朱熹理学开始，汉族对女性的压迫就越来越严酷，能不能说这些巾帼英雄的塑造，是对朱程理学的一种反抗？

历史，一直存在几种形式：真实的历史，正史里的历史和演义里的历史。

真实的历史咱们谁也不知道，正史里的历史就是真实的吗？从古至今，正史里的历史被篡改得还少吗？演义里的历史就都是假的吗？还真别这么说，很多时候不让正经说，那也只能戏说了。

电视剧《宰相刘罗锅》有一首歌叫《故事里的事》。有几句歌词是这样唱的：

故事里的事，说是就是不是也是，

故事里的事，说不是就不是是也不是，

故事里的事，也许都是真事，

故事里的事，也许是从来没有的事。

全文完。

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