【光明论坛·温故】

作者：董冰（中共山东省委党校〔山东行政学院〕副教授、山东省*新时代中国特色社会主义思想研究中心省委党校〔行政学院〕基地研究员）

2022年5月10日，**在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上发表重要讲话强调：“在5000多年源远流长的文明历史中，中华民族始终有着‘自古英雄出少年’的传统，始终有着‘长江后浪推前浪’的情怀，始终有着‘少年强则国强，少年进步则国进步’的信念，始终有着‘希望寄托在你们身上’的期待。”

“自古英雄出少年”语出宋朝民间小说《隋唐传奇》，原句为“自古英雄出炼狱”，用以夸赞古今众多英雄在很小的时候就能取得了不起的成就，但是必须要经过磨炼、打击、学习和忍耐。后演化为“自古英雄出少年”，除了夸赞，更多是对年轻人的信任、劝勉、鼓励和期待，流传甚广，妇孺皆知。

劝勉年轻人向上向学可追溯至先秦时期，彼时诸子百家之学兴盛，私学纷纷设立，广收弟子。各家以传道授业解惑为己任，言传身教，不断勉励、说服青年人潜心向学、勤奋读书，迫切为国家和社会储备栋梁之材。先师孔子即称赞和勉励年轻人“后生可畏”。孔子认为，年轻人的优势在于体力充沛、精力充足，恰是学习的大好时机，年少之时应积极向学，不虚度光阴年华，假以时日将大有可为。因之，孔子提出“有教无类”，孟子发出“得天下英才而教育之”的呐喊。后生要长成为英雄和可畏之人，实则当从年少之时就开始学习积累。中国古代对“学”的理解和认知是宽泛的，不仅仅指涉知识、技术层面的学习，更是糅合了学问、道德、修养、志向等的安身立命之学，以成就顶天立地之“大我”。

学以立德。《大学》开篇即讲明“学”之宗旨：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”彰显美好的品德，达到至高的道德境界是我国古代教育所推崇的学之根本。儒家“内圣外王”的理想人格既有修身立德、成圣成贤的个人要求，又有治国平天下、经世致用的社会需要。儒家给出了君子之德最完整的描绘，孔子以“仁”释“德”，并统摄义礼智信、温良恭俭让等。孟子认为：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”个体达到较高的道德修养就可以施仁政于民。孔子主张“为政以德”“仁者爱人”，孟子则提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”的仁政思想。爱民、富民、安民、利民是我国古代年轻人在求学过程中需要及早确立的价值情怀。

学以立志。我国古代教育要求年轻人培养远大的志向、乘风破浪的志气和坚不可摧的意志。“志不立，天下无可成之事”“士不可不弘毅，任重而道远”“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“位卑未敢忘忧国”等等，这些励志名言激励着古代年轻人服务家国天下、救世安民，实现崇高的人生价值。“道不行，乘桴浮于海”“有志者事竟成”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“*身成仁”“舍生取义”的大丈夫精神则铸就了我国古代年轻人不畏难、不畏险、勇敢顽强、坚韧不拔的意志品质。

学以立功。我国古代教育观反对把年轻人培养成脱离实际、崇尚空谈、百无一用的“书生”，而是要建立事功、积极实践，做到知行合一。《大学》篇把“格物致知”置于八目之首。孔子曾主张“行有余力，则以学文”，他告诫学生“言必信，行必果”。荀子提出：“学至于行之而止矣。”南宋永康学派陈亮提出“重实事”“讲实学”，致力于“济时、救国、经世、致用”的“事功”之学。到明代大儒阳明先生更为明确地提出“知行合一”思想，知行本是一个功夫，知中有行，行中有知，把知与行统一起来才称得上“真学问”。

近代以降，中国遭受列强入侵、蚕食和压榨，民族存亡危在旦夕。五四运动前，梁启超、陈独秀、李大钊等思想先驱以新精神、新思想、新学识启蒙青年，唤起救国救民的青春力量，希冀以青年之奋斗和创造精神改天换地。中国共产党成立之初，便将青年工作放在重要位置，缔造并领导中国共产主义青年团，创造了青年运动的百年荣光。*同志一段话“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳”影响和激励了一代代中国青年不懈奋斗。

党的十八大以来，**高度关注、关爱、关心青年，准确把握新时代青年和青年工作的新特点，把教育青年、培养青年的工作放在更加突出的位置。“每年五四前后，这个时间我是留给青年人的”，足见青年群体在他心中的分量。从引导青年学生“扣好人生的第一粒扣子”“崇德修身”，到勉励青年人坚定理想信念、树立远大志向，“不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望”，到告诫青年人“应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式”，再到寄语青年“勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者”，**用深邃的思考把握青年成长规律，为当代青年面向未来、健康成长指明了方向。

《光明日报》（ 2022年05月23日02版）

来源： 光明网-《光明日报》