这是宋代诗人刘敞的一首咏物诗。

这首诗最绝妙之处在于通过象征手法写出了春草的隐士特点，——人应该尊重生命，追求快乐，享受自由，并传递出一种不慕名利，不同流俗的精神底色。

“春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。” 这两句意思是说，春草生长，绵绵不绝，不可名状，水池边、原野上，到处都是一派蓬勃生长的景象。这是写“春草之蓬勃”。

一个“乱”字，形象写出了春草生命力顽强、生长旺盛的特点。“春草绵绵”“水边原上”，谓草之多、之密、之广。“乱抽荣”，谓草之快乐、之自由、之生机。为下文描写小草的隐士品行埋下伏笔。

“似嫌车马繁华地，才入城门便不生。”它好像嫌弃车马喧嚣的繁华地方，一到城门旁边就再也看不到它生长的痕迹。这是写“春草之品行”。

“繁华地”，象征着一个世俗社会。“水边原上”，则象征着一个隐士世界。一个“嫌”字，表达出春草对于俗世的厌倦，对于隐士生活的向往。

以自己喜欢的方式度过一生，是一种很高级的生命形式。这两句写得极好，将春草人格化，通过“才入城门便不生”的行为，表达了春草的志趣与追求。

庄子在《钓于濮水》中问楚国使者：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子回答说：“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子对于贵生、自由、逍遥的追求，正好似春草的一种品行。

珍爱生命，追求自由，不慕名利，超然物外，不同流俗，也是一种很高级的人生境界。像春草一样，做一个快快乐乐，自由自在的自己，也是一种幸福追求。