2、当代爱情中消费主义的出现

佩瑞尔在书中说：“在我们这个消费社会中，新奇才是关键。物品的可淘汰是预先设计好的，这样才能确保人们想要替换他们的*。对伴侣来说也不例外。”

在我们的消费文化中，我们在不停地被更好、更新、更前沿的东西吸引着，我们已经把即时满足和不停变化视为自己的特权。

消费主义的核心是，我们不断地寻找更好更喜欢的东西，一旦我们得到了，我们的期望值又会上升，驱使我们不断更新*，乐此不疲地追求变化。

当人们把这种即时满足迁移到婚姻中时，婚姻就像他们购买的一个产品，当使用了一段时间后，他们又会被更新的东西所吸引。人们不再是因为不快乐而离婚，离婚是因为想要更快乐。

受消费文化的影响，伴侣关系已经从生产经济转向了体验经济。当婚姻变成了体验式的关系，一旦人们在关系中感到无聊，就算家庭稳定、收入丰厚和孩子乖巧，这些对他们来说都好像还缺点什么，于是希望有新的关系能够带来刺激和改变。

家中红旗不倒，外面彩旗飘飘成了他们追求的主旋律，婚姻不再满足于愿得一人心，白首不分离。而是希望在家庭稳固的同时，依然不断有新的刺激来填充他们的生活。

他们在这种不断变化中寻求满足感，把亲密关系看成是一种体验，而非一生一世的承诺。

3、当代爱情中人们对幸福的追求

不知道从什么时候起，我们对婚姻的期望高的如同史诗一般。人们对幸福婚姻的理解变成了既需要传统家庭提供的安全、孩子、财产和尊严，同时我们还需要我们的伴侣只爱我们一个，一生都渴望我们，对我们感兴趣。

我们希望在婚姻里和伴侣既是无话不谈，相互信任的知己好友，同时也是充满激情、让人着迷的神迷爱人。

然而人们所追求的这种幸福婚姻却有着天然的矛盾性，婚姻中的稳定安全和情欲渴望之间常常是逆相关的。

佩瑞尔在她的另一本书《亲密陷阱》中曾经说过：“”熟悉感和新奇感之间是此消彼长的关系，情感的亲密往往伴随着性欲的减退。”

许多人的婚姻时间长了就会陷入到一种怪圈中，稳定的家庭给人们带来安全感和温暖，但同时这种稳定和一成不变又反过来让性爱变得困难。

我们需要亲密，但是亲密如果不再有变化，也会变成了一种阻力，抑制*的产生。

所以当我们把结婚后依然可以拥有稳固的爱，彼此既亲密又神迷，还有充满着情不自禁的情欲，而且是天长地久的关系看作是一种幸福的追求时，现实往往会在不久的未来撕开这层面纱，让我们清楚的看到婚姻里没有这种神话。

事情暴露是婚外情和婚姻故事中的关键时刻，人们在处理这种感情背叛时会进入到一段长久而痛苦的艰难时刻中。

有的人选择果断结束婚姻却在很长一段时间里依然深陷痛苦。有的人在经历了长久的内心挣扎决定选择原谅对方，继续携手婚姻。也有的人在伤害中痛定思痛后选择彼此放手，放下过去。无论是怎样的选择，无可否认的是处理的过程往往都是伤痕累累的。

然而，重要的不是最终你做了怎样的决定，而是我们在这个过程中知道了为什么在遭遇感情背叛时会带来这种毁灭性的痛苦，这些痛苦和我们的自我之间有着怎样的联系？

佩瑞尔说，婚外情的暴露之所以令人痛心疾首，是因为它涉及的是多种层面上的背叛，被出轨者在其中感受到被欺骗、抛弃、拒绝和羞辱。

1、婚外情打击了一个人的信仰体系

很多婚外情暴露之前，夫妻双方一直相安无事，过着安稳的小日子。所以在很多人看来，日子虽然平淡却也安稳幸福，她们眼里的美好婚姻就是如此细水长流下去。

然而，当对方的秘密被暴露了以后，这不仅是对她内心打击，更是对她整个信仰体系的打击，幻灭了她对婚姻的信仰和想象，瓦解了她对未来生活的规划，找不到婚姻的意义。

2、婚外情劫持了一对伴侣过去的记忆

佩瑞尔在书中说：“出轨直接打击的是我们最重要的心理结构之一：我们对过去的记忆。”也就是说婚外情不仅瓦解了一对伴侣的希望和计划，也为他们的过去打上了问号。

我们愿意承认未来不可预测，但我们一致认为过去是可靠的。然而婚外情的暴露让人们觉得过去发生的一切，伴侣对她的承诺，他们之间的回忆和故事都不再可靠，这一切都在此刻被夺走了。

这也就很好说明了，为什么很多婚外情在被原谅重归于好后，被出轨者依然很长一段时间走不出来。因为在她看来，过去的婚姻一直是她安全感源泉，如今却有了挥之不去的不确定性。她们对未来的婚姻没有足够的把握，而过去的幸福时光也让她们不再怀念。