2反映传统农业社会的印迹
一些反映传统农业社会印迹的语词，已经逐渐消失，特别是动物、植物和亲属称谓、社会称谓以及建筑的称谓，如“花厅”（客厅）、“蛤乸”（青蛙）、“苏虾（仔）”（婴儿），但在童谣中不时还可觅见踪迹，如《月光光》。
3反映各地的方言差异童谣产生于广东各地的粤语区，那么地方语言的差异也会在童谣中反映出来。例如，肇庆人把“不是”念作“唔系”，但在阳江话里为“无系”；童谣里“亚飞飞，拈蟛蝞，拈到大沟墟， 买斤猪肉仔， 喫得嘴肥肥。”的“蟛蝞”（蜻蜓）说法见于阳江一带，所以，即使是产生于珠三角的童谣，到了两阳一带，也会因应其方言特点而变形。4有助粤语词源考释
童谣口语性强，代代传诵，保留不少早期古老的词形，可以为粤语词源的考释提供佐证，了解词语演变的轨迹。甘于恩（2003）曾考释粤语的“听日（明天）”来自“天朝日”，列举了珠三角方言的大量例证，其实“天朝”的说法在某个《月光光》的版本亦可发现“天朝阿妈要捕鱼虾罗，阿爷睇牛要上山坡”。
地方语言的差异会在童谣中反映出来，
就好像
这首有趣的“肇庆童谣”
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阿哥哥，担担箩，去边达（即“哪里”）？卖老婆。老婆走上阁，敲锣敲鼓唔翻落。买包饼，靴靴（读xue三声，比喻流水顺畅）落；拍大肶，唱山歌，人人话我无老婆。滴起心肝娶番个，有钱娶个娇娇女，无钱娶个痘皮婆。
▲图源网络
哎呀，小编不自觉地说起了“肇庆话”~
近年来，我市在保护童谣文化方面
一直不遗余力。
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唱响肇庆特色 传承童谣文化
