但是，苏轼觉得自己现在就退出仕途，可能还有一点点早。所以他只能寄希望于“明月”，能够同时照耀到天各一方的他们。

《青玉案·元夕》——南宋·辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

词作白话意译：

在上元节的时候，一阵东风吹开了火树银花。火星就如同雨点一样，飘落了下来。落到了来来往往的宝马香车上面，再落到了热闹的街市大路旁。

凤箫声婉转，花灯转动出了明月般的流光。一整夜鱼龙共舞，上演着各种社戏。一群戴着元宵发饰的盛装贵妇，迎面走了过来。

当中有一个人，笑语盈盈地与他擦身而过。虽然他没有看见对方的影子，但是却嗅到了一阵梅花的清香。于是他在人群中寻寻又觅觅，一直找啊找，找了千百遍。

找到他都心灰意冷了，所以他都要准备放弃寻找了。但是当他想要放弃的时候，他蓦地一回头，却发现对方已经站在了那灯火零落的地方了。

辛弃疾的这首词，描写了一个非常美的爱情故事。但是，这首词历来公认的就不是一首简单的爱情词，而是借着写爱情，来写个人追求理想的过程。

词中那个“笑语盈盈”的人，既可以是指他的爱人，也可以是指他在人生道路上，那些志同道合的朋友，更有可能直接就是指的他想要北伐的理想。

他在浊世的繁华与耀眼的光芒中，“众里寻他千百度”。却在那灯火零落，最黯淡不起眼的地方找到了“他”。这一份执着感动了梁启超，也感动了王国维。

因此，王国维将“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，拿来看作人生成就大事业、大学问的最后一重境界。

网上流行一句话，叫：“愿你出走半生，归来仍是少年”。有人考证出这句话的原型出自苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。但从字面上来看，这句话更像辛弃疾一生的写照。

辛弃疾对理想的执着，从少年时代开始，一直持续到了晚年。可以说，他的心从来都不曾老过。他始终以一股少年人的热血，用笔去书写着自己对理想的追求。

面对那些求而不得的东西，苏轼总体上是保持了一种超然的态度。但是，辛弃疾却始终是耿耿于怀，因为他的偶像是屈原、是杜甫。

前不久，听了一下北大卢永璘教授讲的《文心雕龙》。在这个讲座里面，他讲到了一些屈原相关的事情，并结合《文心雕龙》作者刘勰的生平，以及屈原的生平，作了一些解读。

当卢永璘讲到屈原的时候，他说：刘勰对于屈原的自*，其实是持否定态度的，他认为完全没有必要这样做。因为他受到了儒家思想的影响，而儒家其实是讲究“明哲保身”的。

但是，这个世界始终是需要像屈原那样的“殉道者”。无论是古代的屈原，还是近代在日本蹈海而亡的陈天华，他们的死亡是为了唤醒浊世中沉沦、麻木的人。

“明哲保身”，还是“殉道而亡”，对这两种相互对立的价值观的追求，基本上可以在苏轼、辛弃疾二人身上看到一些影子。

苏轼在晚年步入禅道之前，思想倾向于“明哲保身”，待时而用。如果理想有条件实现，那就去实现；如果没有条件实现，那就等待时机成熟；实在不行，那就直接放弃它。

尤其是在“乌台诗案”发生之后，苏轼在北宋的朝廷里面，两边都不站队，最后直接被两边都当成了“骑墙派”，结果就遭到新党、旧党的共同打击。

辛弃疾在晚年的时候，虽然也时常流露出一些庄子的思想，但是在他绝大部分的诗词里，展现出来的主要还是那种“殉道”的精神。

因为辛弃疾从二十一、二岁开始上战场，一直到六十六岁的时候，听说南宋小朝廷要进行北伐，他还自掏腰包替朝廷练兵，然后还派密探到敌国去考察。