只有这样的爱情才能给予傻子少爷刻骨铭心的伤害。

塔娜与傻子少爷的结合并非是两相情愿的爱情，美丽的塔娜对爱情有着青春少女美好的幻想，但身为茸贡土司的女儿，她的爱情只能为了权力和政治牺牲。

塔娜不爱傻子少爷，所以她的心是痛苦而矛盾的，但随着傻子少爷在边境的成功，傻子少爷日益成为麦其土司的有力争夺者，女人天生热爱强者的一面又让塔娜逐渐对傻子少爷产生了感情。

但傻子毕竟是傻子，傻子少爷终于放弃了最好的得到麦其土司之位的良机，强者变成了弱者，大智若愚的智者再次成为白痴，塔娜失望了。

爱的破灭，对傻子少爷毁了自己一生的憎恨等等复杂心情趋使塔娜和大少爷上床，背叛了傻子少爷，这伤害无疑是巨大的，即使是一个傻子，也无力承受这对男人最大的伤害。

傻子少爷开始冷落妻子塔娜，不再与其同房。艳丽如同罂粟花般的塔娜用她妩媚的神情，悠长的歌声诱惑汪波土司与之私奔。塔娜第二次背叛傻子与其说是寂寞难耐，不如说是对傻子少爷的反抗和报复。

有了第一次，接二连三的出轨如同家常便饭。茸贡家的塔娜第三次背叛傻子是跟着白色汉人出奔。

小说的结尾，回归后的塔娜诱惑傻子上床，把可怕的梅毒传染给他，同归于尽。

塔娜和傻子少爷的结合注定是最大的悲剧，塔娜因不爱而背叛，到希望得到傻子少爷的爱而背叛，最后彻底的心灰意冷，在爱中绝望，读来让人为之唏嘘不已。

卓玛和塔娜都让傻子少爷真切地感受过生命的痛苦和无力，同时又确实曾给予他欢娱和慰藉。侍女卓玛迟早要嫁人，茸贡家的塔娜注定不贞，这也是尘埃落定的事情。

卓玛和塔娜对待婚姻和性的态度如此随意，毫无羞耻感，而且还活得那么张扬，令人匪夷所思。

其实“羞耻”是同一个文化风俗里面的不同历史阶段的一种伦理意识。我们看二少爷今天跟这个姑娘睡一觉，明天又换了一个，就觉得这个人怎么这样，怎么乱来呢？但是在草原、高原的文化当中，这个不过是土司制度下正常的事情。

不得不说藏族女子对性的态度是开放的，而且非常开放。在西藏的一些游牧地区，女孩到了16岁后父母就会为她搭个帐篷举行成人礼，从此后只要女孩愿意，可以和任何成年男人发生关系，直到结婚。

在藏族区的一些地方，即使结婚了，只要男女愿意，偶尔也可以一起风流，彼此都不会有太大的约束。

藏族的观念里，生命高于爱情、高于贞操，所以要不顾一切地护佑“生”。

这与藏传的宗教有关。

藏传佛教依据缘起法的智慧主张生命只是一个过程，生命在过去、现在、未来三世中不断轮回着，生命是相似相续、不常不断的。佛教认为，能够决定生命去向的，不是万物主，而是我们自身的业力，是我们的一切语言、行为、思想导致轮回的业。

所谓生命，即使甚至对于蝼蚁，都是可爱的、珍惜的和惬意的。对于自己，生命也是可爱的、珍惜的、喜爱和乐意的。