这个世上的一切都是有局限的。比如，用文字完整表达清楚一件事物，是不可能的。因此“想知道梨子的味道，只有亲自尝一尝。”

我在这里讲的所有内容，都是我通过觉察得到的，不是头脑的思考推理。无需你理解，只要你愿意觉察，最终都能体认到。但是在你没有觉察之前，我还是只能通过文字勉强描述觉察的作用。请注意，这时候的任何说法，都是有相对应的前提的。比如，上文中我讲“觉察修的是不受外境影响”，对应的前提是：我希望得到永恒的平安喜乐。目的是为了和“追求外在”的方式加以区别。因此，如果你要修习觉察，就不要再抱怨外物的得失；如果你此刻最关心的还是票子、房子；老婆，孩子......就暂时无需在觉察上浪费时间。

今天，继续讲述觉察的作用：看见真相。

首先确定一下真实和虚假的概念。请不要立刻联想到真实是好的，虚假是不好的。这里没有好坏之分，真与假描述的只是一种此世中我们能够感受到的状态。

真实的，即确定的，不受外物影响变化的，适用一切没有例外的。

虚假的，即与真实相对的，不确定的，经常变化的，不适用一切的。

比如，真实的念头，就是确定的念头。“任何得到都要付出代价。”这就是真实的念头；“任何得到都要付出金钱的代价。”这就是虚假的念头。因为代价并不只有金钱，时间、感情、关系都可以是代价。

真实的需求，就是只要做就确定能实现的需求。虚假的需求，就是无论怎样努力，都不确定实现的需求。

花2元钱买一瓶水，确定能解渴。解渴的需求是确定的，就是真实的。

花2元钱买一张彩票，不确定能中奖。中奖的需求是不确定的，就是虚假的。

这时的真实与虚假，没有好坏对错，只是为了给我们的行为提供参考：

是选择追求确定的，放弃任何侥幸心理；还是追求不确定的，期望得到意外之喜，同时承担失望的痛苦。

获得不为外境所扰的心境，就是真实的目标。只要愿意觉察，外境对你的影响便会越来越小。

看到真相，就是真实的目标。因为真相就在那里，只要愿意觉察，就如同只要愿意睁开眼睛，就能看到。

再换个说法。真实的，即本质；虚假的，即表相。就像一个人的职业是演员。那么在舞台上，演员是他的本质，饰演的角色是他的表相。

所谓迷，就是被虚假，被变化所迷；悟，就是看到真相，认清本质。从本质出发，我们便能够“以不变应万变“，便不再有任何困苦迷茫。

比如，我们常把眼前的世界称为”幻相“，因为它充满了变数。但是这个变化对应的是不同的剧情，而世界的本质就是一个舞台。

本质，真相，是无法从书本上看来，从他人处听来，或凭借现有认知思考得来的，只能体悟。就像不被烫一下，你永远不理解火焰的可怕。

觉察，修的就是看到真相。

从当下每个问题的真相，到人生的真相，自我的真相，宇宙的真相。最终你会悟到原来都是一个真相。

特别说明：

文中的真实，是指此世中与绝对真实属性一致的相对真实，不是绝对真实（实相）本身。因为真实与虚假是不可能共存的。幻相中的真实，与实相相比还是虚假。所以那些“我是光”“我是爱”的说法是不准确的，一定要注意前提：在幻相里，我可以扮演光，扮演爱，但不可能是光和爱本身。

实相是无法言传的。我们只有借助相对真实走向绝对真实，即借假修真。

如果用做梦为喻。

真身，是做梦的人；假身，是梦中的自己。我们现在所认为的我，都是假身。

真身是无限的，是圆满的，是平安的。

假身是有限的，是欠缺的，是痛苦的。

在梦里只有假身，没有真身。觉察，就是在梦中意识到自己在做梦，于是不再惧怕梦里的一切，安安心心等待梦醒。

附：关于具体的觉察方法，请点击图片下方“了解更多”。