说到这里，似乎没什么问题，也就是个和历史沾边的传说而已，哪来的“关公战秦琼呢”？其实不然。神社里供奉着的吉备津彦命，他的介绍里明确写着他的身份，是日本第七位天皇孝灵天皇的皇子，这就是问题所在。

假定这个介绍属实，根据《日本书纪》记载，孝灵天皇于公元前215年去世，那时中国正处于秦朝。那么，身为孝灵天皇的三皇子，吉备津彦命生活的年代应该是中国的战国末期到汉初，这与传说中温罗的年代就对不上了。

公元660年百济被灭，正是韩剧《薯童谣》中传奇的百济武王扶余璋和新罗善花公主的儿子义慈在位期间。百济一向和日本交好，皇族还娶过百济王族女子，现在的日本天皇都自称有百济武宁王血统，而豪族大内氏自称是百济圣王第三子琳圣太子的后代。

义慈王有四十多个儿子，其中一个儿子扶余丰逃到了日本。当时日本是齐明天皇（女皇）在位，她亲自率兵帮扶余丰复国，在白江口一战中，被唐军刘仁轨部七千人打得大败，伤亡几万人，天皇本人也死在征途中。这之后，日本大量派出遣唐使向唐全面学习。

这里的扶余丰是温罗吗？不好说，《新唐书》记载扶余丰被俘，流放江南，不知所终。或许扶余丰逃走了，改姓为初代百济王温彦的温，到日本扎根；或许温罗是扶余丰四十个兄弟中的一个；又或许温罗只是百济王族，传承自前面提过的百济武宁王或圣王。

从上面吉备津彦命和温罗所处年代的分析可以得出一个结论：相隔近九百年的这两位关公战秦琼了！很难想象，如此明显的问题，神社及当地政府做旅游宣传的时候会没注意到。

为什么会出现类似“关公战秦琼”的说法呢？笔者认为最有可能的是张冠李戴了。