小说对当时颇为敏感的恋情书写也进行了超凡脱俗的描绘。卫生员白茹并非等闲之辈，她主动请缨加入小分队，并誓言将成为最有用的战士。这种主动请战立功的行为被赋予了革命激情的神性，使得她与少剑波之间的私情也染上了革命的色彩，变得神圣而庄严。作者通过“附魅”的方式，将儿女情长的小情小爱升华为神圣革命的大叙事，完成了对凡俗情爱的意识形态改写。

电影《智取威虎山》作为一部红色经典作品，同样具有强烈的社会话题性。它能够被老中青三代人接受，与作品中英雄人物的塑造有着密切关系。电影继承了样板戏中对英雄人物的刻画，尤其是对主人公杨子荣的深入塑造。杨子荣并非虚构人物，而是以侦察排长杨宗贵为原型创作的。

徐克接受采访时，表达了对样板戏的喜爱:我不懂怎么那么多人批判样板戏，《智取威虎山》何其经典！

在电影中，他被赋予了神话色彩，通过打虎进山、与匪帮对峙、与座山雕斗争等情节，进一步丰富了其英雄形象。当杨子荣初上威虎山时，他遭遇了凶猛无比的老虎，经过几番斗智斗勇，最终用枪打死了老虎。这一场景不仅展现了杨子荣的智勇双全，也为后续与匪帮的斗争埋下了伏笔。

电影中的打虎情节与《水浒传》中的“武松打虎”和“李逵打虎”等经典场景相呼应，共同塑造了英雄人物的形象。此外，少剑波的机智沉稳、座山雕的老谋深算以及匪帮众人的豪爽仗义等，都展现出了浓郁的传统武侠色彩，使得红色电影《智取威虎山》散发出强烈的武侠气息。

在样板戏中，为了凸显英雄典型的崇高形象，创作者们精心策划，将最婉转动听的唱腔、最富有感染力的台词以及最引人注目的舞台位置，都赋予了这些英雄典型。“在演绎革命样板戏时，每一位演员的表演都被赋予了明确的使命，那就是为整体剧情的主题思想服务，全力塑造和突显英雄人物的光辉形象。

因此，在样板戏的舞台上，英雄人物总是显得如此“近”，仿佛触手可及，他们的形象“大”而“亮”，犹如夜空中最亮的星。而敌人形象则只能被安排在舞台的“远”处，显得“小”而“黑”，仿佛被阴影所笼罩。主要英雄人物不仅占据舞台中央，更是稳坐第一把交椅，连舞台上的灯光都仿佛是为他们而转动。

在《智取威虎山》中，杨子荣无疑是这样一位光辉夺目的英雄人物。他始终位于舞台的中心，以载歌载舞的形式，引领着整个剧情的发展。他像是一股不可阻挡的力量，将座山雕等人牵引得团团转，让座山雕只能率众俯首，恭敬地接过地图。