场景:给祖父拜寿后，融父作揖，融母面带微笑对客人表示感谢。融弟兄几个也各有所乐，亲朋叙旧，政客寒暄。作为泰山都尉的孔宙理应安排酒席招待客人，这么一个重大含有政治色彩宗族活动，按礼制主角是祖父，怎么有时间安排孔融让梨的小演出呢？这样演出又能助多大的兴呢？如果真是想考验孔融的道德水准，对已经七岁的孔融，难道平时不知道？其他时间又不能用梨试试吗？但是，即使在有违常理，情理的情况下，也必须这样做，至于在祖父的寿辰上摆上一盘梨，是否吉利（古人很讲究）（有的说梨者，礼也，也有的说，梨者，离也 ）我们不去附会，但是必须满足（1）有一个小梨。（2）必须由孔融分梨（3）孔融必须胜出，也就是很自然拿取小梨，（4）其他弟兄配合默契，方能达到各得其所效果的四个条件下，这场演出才能进行。演出的结果不再叙述，融父不惜在宗族面前牺牲孔融其他弟兄道德素质的代价下，光彩了孔融，特别是孔融教科书式的慷慨陈词，给孔融披上了道德高尚的外衣，宗族在场，当然传遍乡里，当然孔融不知父亲的目的，但是融父心知肚明，故装奇之而暗暗窃喜（其实，融父平时没少教过孔融类似课程，也没少进行过彩排）大家知道，在汉朝，罢黜百家，独尊儒术。如果一个人因孝，悌扬明，政治前途不可估量，更何况孔融当时在文化素质上已是才思敏捷，被誉为“神童”，缺的就是一块政治令牌，但是，经父亲的精心安排，目的达到了。但是，金子就是金子，瓦砾就是瓦砾。时间不久，孔融道德的假面具被渐渐撕开，伪道德初露端倪，披在孔融身上的伪道德外衣使孔融踏入仕途，但套在孔融脖子上的道德绳索渐渐得勒紧了。

（待续）