虽然原著和剧版都没有透露这个问题，但是一些细节很清晰的指向了魏晋南北朝时期。原因有三：

第一，剧中画风唯美俊逸，男一号到男N号皆为不同风格的花样美男。

在中国历史上，魏晋南北朝是美男辈出的年代，尚男子阴柔之美，或者说在历史上没有哪一个朝代像魏晋南北朝这样注重男子的容貌。

其中为人乐道的，有“竹林七贤”之首的嵇康，《世说新语·容止》对嵇康的记载:

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

有“貌比潘安”这个词的的原主潘岳（字安仁），据说一次出游，回来的时候被沿途围观的女粉丝们扔了一车的水果。在《陈情令》中，也有女孩掷花给心仪男子的镜头。

有美貌如花的八卦男卫玠；清谈误天下的王衍。甚至出现了历史上唯一的男皇后韩子高。

连骁勇善战的兰陵王高长恭也是一位超级美男，据说面相太过柔美，不足以震慑敌人，每次上战场，都要戴上狰狞的面具，而这头戴面具的形象也被武士们编入庆祝胜利的《兰陵王入阵曲》，戴着面具边歌边舞。看来魏晋时期追星的热情一点都不比现在的粉丝们低啊！

魏晋南北朝的美男们无从考证，来看一下陈情天团的盛世美颜吧。

所谓“魏晋风度”，也不过如此吧！

第二，道家大兴，时兴寻仙问道。

在原著中，写莫玄羽身份时有这样的描写：“时人崇仙，修仙问道的玄门世家在世人眼里是被上天眷顾之人，神秘而高贵。”

而魏晋时期，经历了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，又出现了各种思潮复苏萌芽，道教，佛教逐渐兴起。在那个割据势力横行，铁马金戈，兵荒马乱的年代，包括贵族在内的知识分子阶层避世论道，及时享乐的思想浓烈。

第三，清谈之风盛行。

“清谈”可以说是魏晋时期的“特产”。

魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。“清谈”被统治阶级和知识分子视为“高雅”之事。

而在《陈情令》里，各玄门大家热衷于“清谈会”，而被邀请入清谈会的小门小派也视为荣耀。而剧中也多次提到“清河聂氏开清谈会”“兰陵金氏开清谈会”“蓝曦臣去参加清谈会”，清谈会也是名门贵族用于外交和应酬的的“高级沙龙”。忘羡去寻赤峰尊头颅就是借着跟随蓝曦臣参加金氏清谈会，才去的金麟台。

更重要的是，这部唯美的大剧只有镶嵌在魏晋南北朝的历史巨幕上，才能完美无瑕。

而魏晋，也为“耽美”提供了肥沃的土壤。

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