武圣人是与文圣人比肩的存在，文圣人一直以来都是孔子，而武圣人几经变迁，最终在清朝雍正皇帝时期，变为了如今我们所熟悉的关羽；但雍正皇帝之所以改封关羽为武圣人完全是出于私心，在历史上而言，关羽的战绩根本就不算什么，关羽一生能拿出来的战绩也唯有一个襄樊之战，而且最终还被打败了，真不知道关羽凭什么能成为武圣人。

而且就说忠义，关羽曾降过曹操，虽然是被迫投降，但终究还是投降了；虽然他最终弃曹操而再投刘备，也不能改变他曾投降过曹操的事实，而且他投降曹操后，还给曹操解决了一个大麻烦，那就是阵斩颜良。最终关羽为何弃曹操而去，历史上也并不是很光彩，据说是因为一个女人的缘故。

虽然后来乾隆皇帝在其父雍正皇帝的基础上，给关羽建了关帝庙（关公庙），但由于关羽的战绩实在拿不出手，在历史上的名望委实太低了点，故而关羽的关帝庙中根本没多少随从，也就关羽居中，周仓和关平分列左右，殿内供奉护庙之神王灵官，就这么简单，仅此而已。

再来看看真正的武圣人，真正的武圣人应该还是姜子牙无疑，姜子牙是商周时期的人，他天子卓绝，但直到72岁时仍碌碌无为；后在渭水垂钓时偶遇出来打猎的西伯侯姬昌，姬昌素有雄心壮志，想要取代商朝，所以遍访贤才，见姜子牙用直钩钓鱼，奇怪之下询问姜子牙，一番交流后觉得姜子牙是大才，故而拜为“太师”，尊称太公望。

姜子牙也因此成为西岐的首席智囊，辅佐西伯侯姬昌建立霸业；在姜子牙的辅佐下，西伯侯姬昌之下兵精粮足、吏治清明，国力日趋强盛。而后姬昌先后讨伐了崇国、密须和犬夷，并大规模建设丰邑，使得天下三分之二的诸侯都归心向周；而这多半是太公谋划筹策的结果。

在姬昌死后，其子姬发即位，也就是后来的周武王，周武王姬发继位后，尊姜子牙为“师尚父”，因此姜子牙成为周国军事统帅，人称姜尚。之后姜子牙辅佐周武王姬发消灭商纣，建立周朝；而姜子牙也因功被封为齐侯（外姓第一侯），定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。

在周武王姬发病逝后，其子周成王继位，但当时周国处于内忧外患阶段，很不稳定；于是年迈的姜子牙又继续辅佐执政的周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立“成康之治”。如果没有夸大的话，这姜子牙岁寿139岁，在如今看来都是极为不可思议的事情了，而在三千多年前，活到139岁，简直可以说是传奇了。

中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。

中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。在唐宋以前，姜子牙就被历代皇帝和历代典籍尊为兵家鼻祖、武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，武庙就是来源于武成王庙的简称。

在宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王；到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为信奉，被民间百姓尊为“武祖、天齐至尊、光明之神、神上神、众神之神、神祖”。

而且在供奉姜子牙的武成王庙中，还有配享了历史惊才绝艳的十位大人物，分别为白起（宋朝时将白起换成了管仲）、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅；之后还列古今名将凡六十四人图形绘于庙中。而且在唐朝之后，武成王庙一直在不断扩大之中，关公庙与武成王庙简直不能比。

所以，虽然后来关羽在名义上成了“武圣人”，但与祭祀姜子牙的武成王庙比起来，委实也太寒酸了些；其实在最开始的时候，关羽也仅仅是武成王庙中的六十四人之一，比起“武庙十哲”来，都是相差甚远，更别说在“武庙十哲”之上的姜子牙了，但关羽也是没办法啊，这是清朝的皇帝们胡作非为所致。