在日常生活中你是否总能听到这样的话：“这点小忙都不愿意帮，你们学的什么佛？”“一点小事还斤斤计较，你们佛弟子不都是应该忍辱吗？”......似乎因为你是佛弟子，就应该是有求必应的大善人，是忍气吞声，没脾气的老好人。其实这些都是对佛弟子的误读，那真正的佛弟子，应该是怎样的形象呢？

乐善好施≠有求必应

小张刚刚学了佛，同事们常常让他请客吃饭，或让他帮忙代买午饭，还总是找他借钱。常常如此，小张自己可支配的生活费越来越少，于是想找朋友们把借的钱和代买午饭的钱还给他。同事们却抱怨起来：“你不是学佛了吗？这点布施都不肯？借你点钱，代买几份饭怎么了。”

佛教讲布施，布施就是以福利施与他人，使他人得到利益。通过布施，人们可以培养慈悲心、减少贪心和私欲。布施并非是“给别人钱财”这么简单，财布施确实是布施的一种，除此之外，还可以以智慧、慈悲、时间、知识、语言等等来鼓励和帮助别人。

在《地藏经》、《布施经》、《业报差别经》、《大智度论》等多部佛经中，都讲到布施的种种不可思议之功德。

作为佛弟子，我们在生活中要修布施，比如积极参与利益大众的善事，遇到真正需要帮助的人，上前帮一把等等。

佛弟子应该要树立“乐善好施”的形象，但并不是做有求必应的老好人，满足别人的种种需求，甚至是一些无理的要求，否则就会过犹不及。如果一个人对别人所有的请求都无条件答应，既有可能因没有考虑到自己的能力或时间导致无法履诺，对别人来说也会让他产生过于依赖或“不劳而获”的心理，这样对双方都是没有好处的。

被“道德绑架了”当如何

● 智慧与坚定很重要

要有清晰的价值观，乐善好施也是要有智慧的，不能太随意，要量力而行，布施值得布施的人，帮助真正需要帮助的人。

● 不要被情绪左右

无论外界境况如何，对方言语刺耳，也要保持内心的平静与定力，不被情绪左右，尽量控制自己不说伤人的话，以平和的心态来应对。

● 以慈悲心来应对

在面对道德绑架时，可以以慈悲心来理解他人的困境与动机，更加善巧的启发对方、引导对方意识到自己的问题所在，从而化解问题。