“火树银花合，星桥铁索开。”形容张灯结彩夜景灿烂的成语“火树银花”正是出自这首唐朝诗人苏味道的《正月十五夜》。在百度百科中，《正月十五夜》的词条显示，“诗中描写了长安市民元宵之夜的欢乐景象（一说神都洛阳城元宵夜“端门灯火”的盛况）。”这一诠释引发了网友“应天门”的质疑。

5月5日，“应天门”在微博发文指百度百科出错修改非常困难，他指出《正月十五夜》这首诗描写的是洛阳元宵节景象，并非百科所说的长安（即今西安），网友依据人民日报等权威媒体资料进行修改，被百科以只能证明“描写洛阳是正确的，不能证明描写长安是错误”的理由驳回，要求网友提供描写长安是错误说法的资料。该网友继续提供了光明网和央视节目《中国诗词大会》中出现的对这首诗描述城市的说法，均指向为洛阳而非长安，百科仍认为无法核实。为了佐证，网友又找到了光明网此前发布的文章《“星桥”在何处？》，以说明诗中出现的“星桥”是在洛阳而不在长安，但百科依旧没有修改成功。

不过记者发现，《正月十五夜》百科词条对于诗歌背景的最初描述版本其实是洛阳而没有长安。2021年10月21日，网友Chaoshydraa向百科反馈，“词条编辑错误太多，《正月十五夜》描写的是长安上元灯会的盛况，建议参考《唐诗鉴赏辞典》中本词条内容。”百科编辑核实后认为反馈属实，递交了修改版本，并附上了参考资料仲一贤编《唐诗三百首》第20页，这本书中的描述为：“据《大唐新语》记载，武则天时，每年这天晚上，京城长安都要大放花灯……文人数百人赋诗记其盛，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。”这篇赏析中也认为，“银花”、“星桥”是对灯光的传神形容。

这首诗争议的焦点主要有两个，一是诗中描写的“京城”到底是长安还是洛阳，二是诗中出现的“星桥”到底是一种比喻修辞还是指“星津桥”这一真实存在的建筑。网友Chaoshydraa持有的观点是星桥并不是特指星津桥，而是指点缀明灯的桥梁远看上去如被天上繁星点缀，是一种修辞手法，他也认为没有任何证据可以证明这首诗是作于神龙元年（705年），因此不能说神都就是洛阳。

2021年10月26日，另一名网友“老气纵横的鸡”提交百科修改意见，认为这首诗描写的是洛阳不是长安，引用的是贺新辉主编，唐诗名篇赏析第一册第16页对诗歌背景的解析。2022年11月29日，网友“百八杵钟声”再次提交修改意见，表明百科词条有误，此诗描写的是洛阳，引据唐刘肃《大唐新语》卷八《文章》载：“神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会。金吾弛禁，特许夜行。贵豪戚属，及下隶工贾，无不夜游，车马骈阒，人不得顾。王主之家，马上作乐，以相夸竞。文土皆赋诗一章，以纪其事。作者数百人，惟中书侍郎苏味道、吏部员外郭贞利、殿中侍御史崔液三人为绝唱。”由此证《正月十五夜》是苏味道作于神龙元年的元宵。经过多次修改后，百度百科该词条目前对这首诗描写的城市背景持有模棱两可的态度，认为长安、洛阳两种说法兼而有之。

从主流的学术观点来看，《正月十五夜》描写的是洛阳元宵夜的观点更得到支持。苏味道出生于648年，为唐太宗李世民贞观二十二年，《旧唐书》•卷九十四 列传第四十四中记载，苏味道“神龙初，以亲附张易之，昌宗贬授郿州刺史。俄而复为益州大都督府长史，未行而卒，年五十八。”苏味道去世于705年，即神龙元年。

苏味道首次拜相在长寿三年，即公元694年，当时的执政者是武则天，武则天去世于705年12月，神龙这一年号被唐中宗李显延用至707年9月。应该说，苏味道三度拜相，当朝执政者一直都是武则天。唐朝开国立都在长安，但在武则天称帝后，光宅元年（684年）即迁都洛阳，掌权期间久居于洛阳。从时间线来看，苏味道拜相时，唐朝的都城已经在洛阳了，直到苏味道去世，都城也还在洛阳。若《大唐新语》所记载的神龙之际，京城灯影之会，苏味道等文人吟诗作赋传为绝唱属实，那这里所言的“京城”就当为洛阳。若《正月十五夜》这首诗就是《大唐新语》中所说的“绝唱”，那么这首诗所描写的更有可能是洛阳元宵夜景。

在文史、科技等多个领域方面，百度百科词条的权威性多受质疑，此前也曾出现过有网友将曹魏的都城洛阳修改为长安的争议性事件。尽管百科词条中绝大部分内容是网友参阅了权威性资料形成的，但是不难发现，尤其在文史哲领域，即便是号称“权威”的出版物，也可能出现细节上自相矛盾的地方，仅凭网友兴趣爱好，用爱发电编写而成的网络资料“仅供参考”。

（来源：扬子晚报/紫牛新闻 记者沈昭）

【编辑：符樱】

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