作为中华文化的首推经典，周易一直让世人存在多种看法，比如说它到底是科学还是迷信？其实，从纠结它到底是迷信还是科学时，就已经偏离了追根溯源的正道。它既不是科学，因为科学一词不是在中国产生的，且易经诞生的时间远远早于科学。易经也不是迷信，迷信的是没学习它的人的一种偏见。易经更多的是一种思维方式，是一部智慧的结晶。它是一部研究天道变化规律的经典
准确的叫法应该是周易，因为易有三易：一曰连山；二曰归藏；三曰周易。前二者已不能考证其是否存在了。只有周易尚存于世。
周易可谓是人更三圣，世历三古。远古的伏羲氏一画开天，创造了先天八卦；中古的文王在羑里将八卦两两相重，创立了64卦，并且在每一卦后加上卦辞，爻辞。另有说法爻辞是文王的儿子周公加上去的。更有人认为卦，爻辞由古圣先贤集体创作。不管怎样，周易是古圣先贤的智慧结晶。近古的孔子孔圣人老而好易，孔圣人老年时期非常喜欢易经，当然这里及下文易经与周易表示同一个意思。他老人家喜欢易经到了什么地步呢？叫“韦编三绝”，古时的书籍如古装电视剧一般，都是竹简用绳子穿成的，孔子读到它的绳子断了多次，三绝中的三表示多。后来孔圣人为周易作了传记，称为易传。有：
《文言传》充分解释乾坤二卦的；
《彖传》分上下篇，说明卦辞的；
《象传》分上下篇，对卦名和爻辞的注释；
《系辞传》分上下篇，谈的易经哲理；
《说卦传》对八卦卦象的具体说明；
《杂卦传》从卦形看卦与卦之间的联系；
《序卦传》六十四卦的排列次序。
易传有十篇，等于是为易经原文插上了十只翅膀，助易经得以腾飞，十篇易传称为“十翼”。需要说明的是，易经与易传原意有的相同，有的有所区别。
易经就是一部天书，揭示天道运行规律的书。它不是科学，因为科学这位毛头小子在易经面前太稚嫩了。
学习易经有什么用？
易经揭示天道运行及其变化规律，圣贤观象之后，引申至人道，指导人们的生活。学习易经有两大大方向：一是易理，傅佩荣教授说：居安思危，乐天知命。这就是对易理的一种总结。另一方向则是象数，傅佩荣教授总结的是：无有师保，如临父母。易理大致是教人为人处世，象数涉及占卜，大致是用来卜以决疑的。作为易经的职能，两者应兼顾，而不是专攻一门。况且，易经本来就是讲究 合 这个概念的。分得清清楚楚之后，就偏道了。
所以，易经不能简单地划分至迷信，亦不能粗暴地划分到科学，因为它其大无外，其小无内。易经就是易经，没有太合适于它的其他新兴概念。
学习他可以活跃自己的思想，等于是给自己找了一个极其高明的参谋。太固执，思想极其死板的人应该珍惜生命，别学易经。再者，易经讲究的是周而复始，循环往复，不要奢望地认为自己能全部掌握它。
