“白雀寺”观音殿及殿前《妙善公主出家宝丰白雀寺记》碑

三、三皇姑得道 地——香山寺：

香山寺在今平顶山（宝丰）香山之巅，相传为大悲菩萨正道之所。古称“汝州香山寺”“大普门禅寺”，今称“平顶山香山寺”。明正德《汝州志·卷之二·山川·宝丰县》载：“香山。旧名火柱珠山，在县东南二十五里小龙山。世传大悲菩萨正道之所。唐时寺塔并存。” 清道光《直隶汝州全志·卷之一·山川表·宝丰》载：“香山。俗呼火珠山。《增订广舆记》云：‘山有二峰，东曰大龙山，西曰小龙山。’《画品记》：‘汝州有香山。’则其名由来久矣。唐九老白乐天结社香山，即此地也。在城东二十五里。白居易《游香山》诗二首：‘六月滩声如猛雨，香山楼北畅师房。夜深起倚栏杆立，满耳潺湲满面凉。 纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。’” 其卷之四《寺观》又载：“香山寺。在县东南二十五里父城保大龙山、小龙山之中。上有玉峰塔，世传大悲菩萨乃楚庄王之长女修炼成佛之所，灵骨至今葬于塔下。二月十五日成佛，每年此日大会，远近崇敬。”

三皇姑妙善得 道地“香山寺”

香山为八百里伏牛山之余脉，山峦连绵，钟灵毓秀，风光旖旎， 其不惟为菩萨祖庭，更保有诸多神奇的传说，若“黑龙井”“天池”“凉亭”等。明正德《汝州志·卷之二·古迹·宝丰》载：“黑龙井。在香山。世传，古有夫妇负一猪至此，喷地出泉，遂不见。人以为异，因浚为井，立祠以祀之。”“天池。在香山寺玉峰塔后。以石架梁，其深二丈，方圆四丈。旧因山高无水，难于取汲，寺僧凿此以积雨水，饮之无碣，时人传为天池。”“凉亭。在香山寺。侍郎胡濙诗：‘寺亭高建后山颠，满座凉生两腋边。极热岂容三伏暑，长晴不改四时天。喜观香水溶心地，笑指台山在目前。更讶云朋谈道处，清风微动碧窗烟。’”惜今多已不存。

观音大士塔简介（初建为土塔，此塔建于宋熙宁元年）

香山寺内现存文物众多，历代碑刻如林，有重建于北宋熙宁元年的大悲舍利塔，有北宋太师、书法家蔡京书丹的《香山大悲菩萨传》碑，有金代广平郡开国侯驸马都尉乌林答天赐与其妻子唐国公主所立的《重建汝州香山观音禅院记》碑，有明朝状元、书画家刘若宰的狂草《重修大悲观音大士塔记》碑，有清朝大学士、太子太傅范文程请旨准撰的《重修香山大普门禅寺》碑等。

香山寺建于东汉末期，大约在汉灵帝光和年间，比白马寺晚约百余年，历经汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，迄今已有1800多年的历史。

据文献记载考证，宋、金、元、明时期香山寺的规模不断扩大，至明代时达于鼎盛。宋绍圣四年（1097），朝廷颁旨明确了香山寺四至，总面积大约50多平方公里。历代朝廷赏赐的田地累计2万多亩，山林1万多亩。金大定二十五年（1185），金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌

由宋代汝州知州蒋之奇撰文，朝廷重臣著名书法家蔡京书丹，记载观音出生、出家和得道成佛历史文献的香山寺“蔡京碑”

林答天赐，捐资重建香山寺，规模“有倍于初”。据金代古碑记载：“自宋元符以来，住持相因修葺，轮换美孚。”元代至元十五年（1278），根据玉峰妙鉴禅师奏请，皇帝颁旨，刻立了《香山寺地界公据》 ，进一步确定了四至范围，香山寺改称“香山十方大普门禅寺”。明天顺二年（1458），英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额，香山寺日盛。清末以后香山寺渐趋衰落。据明正德《汝州志》载：“世传大悲菩萨乃楚庄王 之女修炼成佛之所，灵骨葬于塔下。

四、三皇姑 埋葬地 （ 仨墓冢） ——古城村：