人间四味：生 老 病 死。

生命好像是一个沙漏，每流逝一点，就渐渐离老病、死亡靠近了一点，不论一天快乐还是难过，最终仿佛都指向了相同的结果。

中国向来是个注重礼仪的国家，所以也将生死排在第一位，“寿终正寝”是每个人对自己生命结局最圆满的祝福。

还记得在《相亲相爱》电影里，姥姥事先为自己准备好一口棺材，人竖着躺进去，宽度、长度刚刚好，放在在堂屋之中，这是很多老人在末途送给自己的最后一份礼物。

人是有语言交流、有文明举止、有思维能力的感情丰富的高级动物，因此，不仅自己重视死亡，家中老人过世后，孝子们会尽全力将葬礼办的隆重，以表达自己哀思之情。

这一点从古至今流传的丧葬习俗中可以看出，比如在民间流传的这句俗语， “人死忌讳三六九，烧七上坟忌犯七” ，这是什么意思呢？

人死忌讳三六九

老人在未咽气之前，人们会根据民间死亡时刻的经验进行推测，在农村，初一、十五为不吉，逢三、六、九也不是好日子。

古人受灵魂观念影响，认为人的肉体可以死灵魂是永生的，因而主张重魂厚魄，灵魂最终的归宿就是人们所说的阴曹地府。

俗话说得好“阴阳有别”，在阳间三、六、九是吉利数字，人们常说“三六九往外走”，可在阴间正好相反，如若灵魂在这个三个日子前来报到，是会受到惩罚的。

因此流传“三六九、带人走”的说法，意思是亡者会拉着一个人作为垫背，一起走，通常情况下会想尽办法让老人躲开这几个日子再走，如若躲不开，会选择*一只大公鸡，以示带走了人口。

当然了，人的死亡日期不为人的意志为转移，这只是人们趋吉避凶向往美好生活的一个心理状态而已。

烧七上坟忌犯七

民间常说人有三魂七魄，死后一年去一魂、七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。

另一种说法则是，死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王会审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

按丧葬习俗，人死后每七天要去上坟祭奠一次，民间称之为“烧七”，按死者去世之日起，需烧七次共七七四十九天。

通常“一七，二七”以女儿、儿子为主，“三七”则是由死者儿子、儿媳为主，“五七”是最大。

不仅儿子女儿要去上坟，家里其他亲戚也要到场，因为这是亡者下葬后有仪式性的祭拜活动，为了表示对客人尊重，丧主家会备好酒菜款待。

之后“六七、七七”只要有自家人上坟即可，七七后四十九天已过，再上坟就是烧百天了。

所谓的“犯七”就是在“烧七”的时候遇见农历初七、十七、二十七相撞，对去世的亲人不好，在阴间会有灾难，生者要为亡者避灾举行“浇七”的仪式。

“浇七”的时间要在犯七的头天下午，要用无根水来浇，所谓无根水就是在井中取一桶水，但不能让水桶沾地，取出后一直不停地提到坟墓前。

除了准备无根水外，还要准备一张烧纸，然后用剪刀剪成圆伞和一面小旗，将圆伞和小旗分别用桔梗夹住，插立在坟前。

然后用无根水浇，直到将小伞和小旗浇掉为止，同时还要念着口诀：你犯七，俺浇七，满堂儿女来救你，铁旗沉，纸旗轻，背起纸旗一溜风。

在纸旗和伞旗全部浇掉后，把剩余的无根水倒在坟前，浇七仪式就结束了。

结语

关于丧葬习俗在民间还有很多，但并没有什么科学依据。

由于过去人们文化程度普遍低下，缺乏最基本的科学常识，对某些数字比较偏爱或是忌讳，这些都只是人们的心理在作怪，希望亡者灵魂得以安宁，庇佑家族兴旺。

当然了，千里不同风百里不同俗，我国地域辽阔，各地风俗习惯也不一样，但这些老祖宗留下来的丧葬习俗，即便再摒弃，我们还是要持尊重的态度。