当前位置:首页>教育>

春秋三传的各自特点和作用(春秋三传是哪三传哪个成就最高)

来源:原点资讯(m.360kss.com)时间:2023-02-03 21:33:48作者:YD166手机阅读>>

  《左传》,原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》。旧传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作,实质是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。

  人们常说,了解中国文化,必须了解“十三经”。其实,“十三经”是指儒家的十三部经典。对于“十三经”,只要知道“四书五经”,这十三部经典就能很快记住。“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》,其中前两本出自《礼记》,而“十三经”中还有两部书名都带有“礼”字,即《周礼》和《仪礼》。《周礼》《仪礼》《礼记》合称“三礼”。通过了解“四书”,我们能由此关联,记住“十三经”中的五本经典:《礼记》《周礼》《仪礼》《论语》和《孟子》。“五经”是指《诗》《书》《易》《礼》《春秋》,也就是《诗经》《尚书》《周易》《礼》(汉时指《仪礼》,后世指《礼记》)和《春秋》。《春秋》是指《春秋》加上《春秋左氏传》,因为《春秋》实在太过简略,没有细节更没有情节,有些地方亦不知所云,所以左丘明为其作了注释,实际上很多字句自成一体,独立成文,这就是《春秋左氏传》,或称《左氏春秋》或《左传》。此外,还有两本书也是给《春秋》作注的,即《春秋公羊传》《春秋谷梁传》,这两本书与《左传》合称“《春秋》三传”。

  通过回忆“四书五经”,并稍加联想,我们就可以记住“十三经”中的11本:《礼记》《周礼》《仪礼》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《周易》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》,剩下的两本比较专业,分别是《孝经》和《尔雅》,前者是谈孝的,后者是一本对字词进行解释的工具书。

 《左传》的阅读特点

  对于“十三经”的品读顺序,笔者认为,倘若从《左传》开始读,熟悉了《左传》,那么其他十二本经典读起来将会非常顺畅。

  为什么呢?至少有两个原因。

  第一,《左传》具有可读性。

  在语言上,《左传》可以说是中国散文的源头。著名翻译家马悦然对《左传》极为推崇,他说:“我一九四六年开始学中文的时候,第一个课本就是《左传》……一九六五年以后我开始大量翻译上古、中古、近代、现代的东西,但我的心在先秦。《左传》是世界上最伟大的作品之一……我有空就会看看《左传》。”我们阅读《左传》,会感受到其行文的音韵和节奏之美。

  在内容上,《左传》具有故事性,其文不是说教,也不是训诂,而是充满着跌宕起伏的人物命运、战场上的刀光剑影和宫殿里的唇枪舌剑,十分精彩。《左传》不仅写到了春秋五霸,写到了管仲、晏子、子产、子罕等名臣,还写了许许多多的奸臣和小人。

  第二,《左传》具有丰富性。

  《左传》大量引用《诗经》《周易》,而且恰到好处。翻开《左传》的第一篇《隐公元年》,就可以看到它引用了《诗经》,如“孝子不匮,永锡尔类”;《隐公三年》亦多次谈到《诗经》,如“《风》有《采蘩》《采苹》,《雅》有《行苇》《泂酌》,昭忠信也”“《商颂》曰:殷受命咸宜,百禄是荷”“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也”等,这有助于我们理解《诗经》的意义和《诗经》在当时政治中的作用。同时,《左传》还保留了当时的很多谚语,如“山有木,工则度之;宾有礼,主则择之”“匹夫无罪,怀璧其罪”“心苟无瑕,何恤乎无家”“辅车相依,唇亡齿寒”“心则不竞,何惮于病”“狼子野心”“高下在心”“老将至而耄及之”“非宅是卜,唯邻是卜”“室于怒,市于色”“唯食忘忧”“民保于信”等。

《左传》中的思想史

  《左传》主要记载史实,其中很多故事蕴含许多中华传统价值观念的萌芽,在中国古代思想史上占据一席之地。

  例如,《宣公十五年》记载了“结草”典故:

  初,魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:“必嫁是。”疾病,则曰:“必以为殉。”及卒,颗嫁之,曰:“疾病则乱,吾从其治也。”及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:“余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。”

  魏武子生病,在他神志清醒时立了一个遗嘱,命令死后将宠妾嫁人,但是他在弥留之际又更改了这个遗嘱,他说,要让这个宠妾为他陪葬。到底哪个遗嘱有效呢?魏颗作出了理性的判断:“疾病则乱,吾从其治也。”关键看死者立遗嘱时的精神状态,这可以说是现代《继承法》规定“无行为能力人或者限制行为能力人所立的遗嘱无效”的滥觞。

  《左传·襄公九年》记载了一段关于盟约效力的辩论:

  子孔、子蟜曰:“与大国盟,口血未干而背之,可乎?”子驷、子展曰:“吾盟固云:‘唯强是从。’今楚师至,晋不我救,则楚强矣。盟誓之言,岂敢背之?且要盟无质,神弗临也,所临唯信。信者,言之瑞也,善之主也,是故临之。明神不蠲要盟,背之可也。”

  这里提到了一个概念:“要盟”,即强迫签订盟约。春秋时代的人们就已经提出,被强迫而签订的盟约是可以违背的。一方以胁迫的手段,使对方在违背真实意愿的情况下订立的合同,属于“可撤销合同”。

  《左传·昭公元年》还记载了一位女子同时被两个男子追求的故事:

  郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑又使强委禽焉。犯惧,告子产。子产曰:“是国无政,非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子,请使女择焉。

  两人都希望抱得美人归,子产的建议是:“唯所欲与”,即要看女子自己的意愿。女子的哥哥徐吾犯听从了这个建议,让这两个男子“请使女择焉”,让他们不要吵不要闹不要斗,而是让他们心仪的女子自己决定。这个故事可以作为我国古代婚姻自由思想的一个典型。

 《左传》的当代价值

  首先,《左传》有助于涵养文学。《左传》文字精妙,值得反复玩味。大众认可的古文选本《古文观止》选文共222篇,其中《左传》34篇,占到15%以上,是《古文观止》选录最多的书。当前,还有《<左传>文学研究》《<左传>文章艺术研究》《<左传>中的战争语篇描写研究》《世族书写与<左传>叙事研究》等专著不断出版,说明《左传》的文学生命力是极为强劲的,还有很多学者在从写作的角度研究《左传》。精读《左传》,可以让我们领略写作的妙处以及文学的典雅、崇高与永恒之美。《左传》一直深受历代学者的喜爱,如晋代杜预就自称有《左传》癖,清代有专门从文学角度评点《左传》的专著《左绣》,清末民初最受欢迎的翻译家林纾也非常推崇《左传》,这些都说明了《左传》的不朽魅力。

  其次,《左传》有助于提升谈吐。朱自清在其代表作《经典常谈》里,将《左传》列为“三部说话的经典”之首。《左传》里有很多对话,这些话语或犀利、或机智、或幽默、或感人,或侃侃而谈、斐然成章,或左右逢源、曲尽其妙,可以说“历千百祀,跂想高标”。杨树达在《修辞学讲义》中谈到“修辞之益”,一口气举了九个口才重要性的例子,其中七个出自《左传》。

  再次,《左传》有助于了解中国古代历史,弘扬中华优秀传统文化。《左传》的内容注重道义与礼仪,在中国古代的认可度非常高,“春秋笔法”就体现了《左传》在这方面的特点。翻阅“二十四史”也可以发现,大臣向君主、谋士向长官建言,阐释“某事可”“某事不可”时,经常引用《左传》中的例子,引用《左传》往往能够得到听者的重视与采纳。

  (作者甘正气,系民进湖南省委会参政议政处副处长)

  主委致辞

春秋三传的各自特点和作用,春秋三传是哪三传哪个成就最高(1)

民革景德镇市陶瓷总支部一支部主委 周国生

  作为一名新时代的民革人,要爱读书、会读书,善于从书中汲取知识,不断提高我们的认知水平,在逐梦新时代的征程中绽放光彩。

  “事有所成,必是学有所成;学有所成,必是读有所得。”当今社会科技发展日新月异,面对生活工作中不断涌现的新知识、新情况、新问题,只靠以往经验,难以适应新的形势。

  读书能够增长知识,开拓视野。通过日积月累的阅读,有利于明确人生目标、端正价值取向。不管工作多忙,我们都要坚持读书,养成天天读书、终生读书的习惯,真正把“好读书、读好书、会读书”当作一种习惯、一种需要、一种觉悟、一种责任,使崇尚读书成为风尚,成为我们共同进步的阶梯。

  支部共读

  【民革景德镇市陶瓷总支部一支部】

春秋三传的各自特点和作用,春秋三传是哪三传哪个成就最高(2)

  支部成立于2013年4月,现有党员27人,其中,中国工艺美术大师1人,江西省工艺美术大师7人,教授级工艺美术师5人,非物质文化遗产传承人15人,江西省人大代表1人,景德镇市政协委员6人。

  多年来,支部以*新时代中国特色社会主义思想为指导,积极践行“四新”“三好”要求,围绕景德镇国家陶瓷文化传承创新试验区建设主动作为,持续推进“以瓷聚慈”“同心抗疫”等特色品牌活动的开展,结对帮扶困难学生近百人,捐赠陶瓷艺术作品数百件。

  支部先后荣获“民革全国第二批示范支部”“民革江西省社会服务工作先进集体”“民革景德镇市参政议政工作先进集体”等荣誉称号,1人入选国家百千万人才工程并被授予“有突出贡献中青年专家”荣誉称号。

  学习感悟

 支部党员田田:

  《左传·宣公十二年》有这样一句话:“民生在勤,勤则不匮”,意思是民众的生计在于勤劳,勤劳就不会出现物资匮乏。

  勤劳是中华民族的传统美德,江河不拒细流,山脉不拒抔土。反观当下,有的人眼高手低、志大才疏,荒废了社会资源,荒废了社会的期待,更荒废了自己的青春年华。

  因此,只有勤奋一生,不断攀登、不断超越自己,个人成长过程才不会“匮”。人生如逆水行舟,不进则退。只有国家、民族中每一个人的不匮,才有整个国家的蒸蒸日上,才能永远立于不败之地。

 支部党员刘静:

  《左传》中的《曹刿论战》,是其中的名篇。鲁庄公即位初期及鲁庄公之前的鲁隐公、鲁桓公时代,弱小的鲁国一直处于战争频繁、百姓饱受动荡的灾难中。鲁庄公十年时,齐国国君齐桓公因为当年的恩怨,再次挑起战争,兵至鲁国境内,鲁国上下大惊。

  曹刿就是在国家危难的情况下,不顾乡人劝阻、不顾身份卑微,请求朝见国君,并在朝堂上逐一剖析战争制胜要则,明确国君“小大之狱,虽不能察,必以情”,尽心竭力为民处理事务的实心,方为“忠之属也,可以一战”的关键。曹刿的言论振奋了将帅百姓之决战信心,鲁国上下卫国护国之气满满、作战斗志昂扬。

  不仅如此,曹刿还在战争中展现出大无畏气概。他亲上战场一线,展示出其卓越的军事战术才能;他运用疲敌战术,错开强敌锋芒锐气,敌疲我进,极大鼓舞鲁国士气;面临战场初胜的成绩,曹刿也做到了胜而不骄。

  这场中国古代史上的著名战役,虽然发生在距离我们遥远的公元前684年,但是故事中曹刿的名句“一鼓作气,再而衰,三而竭”,却历经2000多年的历史流传至今。长勺之战也因以少胜多、以弱胜强而铭刻于青史中。曹刿作为一名普通百姓,为自己的祖国分忧解难,一片丹心永照汗青。这对于我们普通的民革党员,在新时代如何奋力为瓷都出力奉献、全力投身于景德镇跨越式高质量提升发展提供了很好的启示。

 支部党员吴龙:

  《左传》中的《烛之武退秦师》一文主要讲述了郑国被晋、秦两国军队所包围之际,烛之武奉郑君之命劝退秦军的故事。烛之武深明大义,在关键时刻,以国家利益为重,心系国家安危,不计较个人恩怨,只身入虎穴。他在秦国霸主面前不卑不亢,以其过人的智慧,抵兵车千乘、郑师十万。

  纵观历史上的杰出人物,他们无不懂得以大局为重,为了整体的利益,他们宁可牺牲自己的利益,甚至献出自己的生命。

  时代铸就英雄。烛之武、晋伯、佚之狐的时代早已过去,但烛之武的故事还启示着今天的我们。做任何事情,一定要顾全大局,就是以整体利益为重,凡事从大局出发。在事关大局和自身利益的问题上,以宽广的眼界审时度势,以长远的眼光权衡得失,自觉做到局部服从整体、自我服从全局、眼前服从长远,立足本职,甘于奉献。

  疫情当前,我们每一个人都要以大局为重,尽量减少聚集活动。对于每一位往返外地的人员,不论有无感染风险,都要积极配合核酸检测,接受居住地的测量体温、出示健康码等防疫规定,积极如实配合流调等。这些都是以防疫大局为重。相信只要每个人都做到以大局为重,那么我们的疫情防控就不会失守,每个人的生命健康安全就有了保障。

经典品读

左传(节选)

  夏四月,费伯帅师城郎。不书,非公命也。

  初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都,城过百雉,国之害也。先王之制:大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义不昵,厚将崩。”

  大叔完、聚,缮甲、兵,具卒,乘,将袭郑,夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。

  书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也:谓之郑志。不言出奔,难之也。

  遂置姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄!”遂为母子如初。

  君子曰:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。《诗》曰‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎!”

春秋三传的各自特点和作用,春秋三传是哪三传哪个成就最高(3)

  相关链接之推荐书目

  《春秋左传注》:

  杨伯峻的《春秋左传注》对《左传》的研究和注释,达到了前所未有的高度。其优点有很多,主要包括:

  一、体例上有新开拓。该著融合集注、考辨、点校、校勘等多种整理体式合一,成为一种集大成式的注解。

  二、内容上有新注解。该著重证据,对前人说解中存在的疑难失误,先列旧注之失并加以考辨,后提出观点,引用古籍或今文予以佐证。

  三、考辨上有新论断。杨伯峻既是文献学家,又是语言学家,通过不同文献比对、不同版本校勘、古今语音释义等多方面,对古书中不一致之处加以案断,并在注解中说明分析。

  四、注释上有新丰富。该著征引著作达349种,涉及经、史、子、集。

栏目热文

春秋三传指的是哪三种(春秋三传指哪三本书)

春秋三传指的是哪三种(春秋三传指哪三本书)

孔子写《春秋》编年体史,目的是要原始察终,见盛知衰,惩恶扬善,拨乱反正。因其遣词造句,言简义深,也即后人称道的微言大义,...

2023-02-03 21:59:18查看全文 >>

左传到底有多可怕(左传有必要读吗)

左传到底有多可怕(左传有必要读吗)

一千个读者,就有一千个哈姆雷特。阅读的本质,不过是在作者精心编织过的文字中,杂糅入个人的人生经历与憎恶爱恨,然后生成独一...

2023-02-03 21:41:50查看全文 >>

春秋时期为什么叫春秋(春秋战国为啥叫春秋)

春秋时期为什么叫春秋(春秋战国为啥叫春秋)

“春秋战国”时期属于周朝,“春秋”与“战国”分别属于两个历史阶段,它们都属于历史上的“东周”。历史上有这样一句俗语:“文...

2023-02-03 21:56:10查看全文 >>

北京娘娘庙有几个店(北京鸟巢附近娘娘庙)

北京娘娘庙有几个店(北京鸟巢附近娘娘庙)

老北京的寺庙与牌楼、城墙、城门一样,不仅是北京的“名片”,而且也是历史、文化和民俗的承载体或砖砌的《史记》和《资治通鉴》...

2023-02-03 21:56:34查看全文 >>

北京娘娘庙攻略(北京博物馆附近的娘娘庙)

北京娘娘庙攻略(北京博物馆附近的娘娘庙)

你“杨过”了吗?三年了我们终于可以喘口气,放松一下北京是一座承载了历史和未来的城市她不只有故宫和安河桥还有很多地方是会给...

2023-02-03 22:00:43查看全文 >>

春秋三传为哪三传(春秋三传都有哪三种)

春秋三传为哪三传(春秋三传都有哪三种)

《左传》,是以故事的形式说历史典故的编年体史书,与《谷梁传》、《公羊传》并称“春秋三传”。书中语录经典、富含哲理与智慧,...

2023-02-03 21:21:30查看全文 >>

春秋三传的区别(哪个不属于春秋三传)

春秋三传的区别(哪个不属于春秋三传)

《经典常谈》文学常识知识点梳理一.名著概览【作者简介】:朱自清,原名自华,号实秋,后改名自清,字佩弦。中国现代散文家、诗...

2023-02-03 21:46:55查看全文 >>

左传全文完整版(左传在线阅读白话文)

左传全文完整版(左传在线阅读白话文)

齐桓公伐楚(僖公四年)-----智慧是弱者的盾牌【原文】  四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡(1),蔡溃,遂伐楚。 ...

2023-02-03 21:21:34查看全文 >>

春秋三传分别是哪些(春秋三传主要指哪三传)

春秋三传分别是哪些(春秋三传主要指哪三传)

“春秋”是历史的意思。在商和西周以前,一年只分春秋二季,后来才增加冬夏而成四季。所以人们就用春秋指一年。历史是一年一年地...

2023-02-03 21:19:26查看全文 >>

春秋三传分别有什么(春秋三传指的是哪三种)

春秋三传分别有什么(春秋三传指的是哪三种)

《左传》,是以故事的形式说历史典故的编年体史书,与《谷梁传》、《公羊传》并称“春秋三传”。书中语录经典、富含哲理与智慧,...

2023-02-03 21:33:20查看全文 >>

文档排行