“雨晴风暖烟淡，酒客正酣然。”雨后天晴，惠风和畅，微风带来空气中的丝丝暖意，还未散尽的薄雾漂浮在空中，有如淡淡飘散的轻烟。在这样的美好景致中，一位醉客正酣然入眠。“酣然”，这是宋代诗人黄庭坚在《诉衷情》一词中写出的、他认为的最理想醉酒状态，应该也是后世无数酒徒醉客们所追求的饮酒最高境界。

那么，何谓“酣然”呢？根据东汉文字学家许慎在《说文解字》中的解释：“酣，酒乐也。”所以，“酣”本身的意思就是指喝酒喝得很畅快，而“酣然”就是专门用来指醉酒畅快的状态的。当我们“酣然”而醉的时候，有淡淡的酒气环绕周身，有迷离的景致映照在眼中，有恍惚的思绪萦绕在头脑中，周围的一切事物仿佛都在忽远忽近地靠近与逸散。这是一种奇妙的醉酒体验。

相比于大醉不醒和长饮难醉，人们还是更喜欢“酣然”的恰到好处，尤其是在那些追求醉酒之后创造力爆发的古代文人墨客心目中，“酣然”而醉总是与艺术创作直接关联着。因为在这样的恍惚状态下，他们的创造力被极大地催发了出来，灵感也不断闪现，这就使得他们在酒后可以创作出远超平时正常状态的作品。

这其中也有一个有趣的现象：“酣然而醉”在古人的小型雅集中出现率是最高的。宋代文学家在范仲淹在《览秀亭诗》中写道：“开樽揖明月，席上皆应刘。敏速迭唱和，醺酣争献酬。”又如汉代文学家爱汉张衡在《东京赋》中写道的：“君臣欢康，具醉熏熏。”这样的场景下，众人可以做到“酣然”而醉是有其必然原因的。因为在座的共饮之人都是一个小圈子内志趣相投的亲密好友，雅集的场景也是经过精心挑选、符合在座之人彼时情致的地点，在座的众人也都是专心致志地参与其中，作文赋诗、相互唱和。在这种天时、地利、人和三者齐备的情况下，酣畅淋漓地大醉一场自然就是顺其自然的事情了。

另外，在一些古人的诗文中，“酣然”也经常被用来作为世道河清海晏、天下太平的象征。这自然有其道理的，正如唐代诗人杜牧在《郡斋独酌》一诗中写道的：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。”试问一下，如果天下之人都能够做到平和喜悦、酣然无忧地醉眠，这不是正是百姓安居、世道和顺的最有力的证明吗？

酣然，是一种安然、欢愉的理想醉酒之态。不管是我们平日里奔波于世，还是偶尔短暂地借酒避世，我们所求得正是这样一种舒缓的状态。只不过酒可以让我们更便捷地进入其中，虽然只是短暂的刹那。