孔子的伟大不容置疑，不能因为孔子身上的一些时代的局限性而出现一点小毛病就要否定孔子在教育领域历史上的伟大地位。孔子被后世尊称为“圣人”，这不是他自己封的，而是后人强加给他的“荣誉称号”，正如现代社会给教师头上戴着“人类灵魂工程师”、“辛勤的园丁”、“天底下最光辉的职业”的高帽是一样的道理。

孔子是“圣人”不容否定，孔子也是一个平凡的人。他虽然在那个时代影响力很大，但是依然从他的言行中看出他也是那个时代的悲剧人物。我们目前尊敬孔子的只不过是他的一小部分的贡献和品质，他的许多历史上也没记载的生活片段还有许多不为人知的秘密。按我来说，孔子首先是一名读书人，其次就是一名政客（曾经以莫须有的罪名*了他的政敌少正卯），再次就是一名授课先生（注意，他给学生授课的目的也是为了向学生宣传他政客的思想），最后才是一个“顽固不化”极力维护奴隶制度的老人。

孔子被尊称为“圣人”也仅仅是在汉武帝奠定了“废黜百家，独尊儒术”的策略之后。孔子的正面形象也是从那时候开始美化宣传，最终被历代尊称为“圣人”的思想深入人心。孔子一生招收3000多名学生，成才成名的只有72人。令很多人产生疑问的是，孔子收学生索要学费和补课费吗？

《论语·述而篇第七》记载过孔子说的一句话：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉。”，有人把这句话翻译为“只要有人能拿出十条肉干当做见面礼，我就不会拒绝收他做徒弟，无怨无悔的给他授课。”，这里的“束脩”被认为是“肉干”。也有人反对这个说法，认为“束脩”不是肉干，而是成年后“束冠”的意思，也就是说“只要有人已经成年，懂得约束自己的言行，自觉修养自己的品德，我就会毫无保留的教导他。”，即使如此理解也有道理，但是人们还是偏向于孔子收学生所要十条肉干当做学费的说法。证据就是，《礼记·少仪》也有曰：“其以乘酒壶、束脩，一犬赐人或献人。”，这里的“束脩”也是见面礼“肉干”来解释。

当今很多人都把孔子当做师德高尚的模范，要求所有的教师都要向孔子学习，认为教师们不会“因材施教”，不会教育，体罚辱骂学生的行为都是师德败坏的表现。那么，孔子在遇到不听教导的学生的时候，他会辱骂学生吗？《史记·仲尼弟子列传》记载，宰予的父母去世，宰予不打算要守孝三年，守孝一年就够了。孔子认为父母的生育之恩，守孝三年还是有必要的，还宰予自己却认为自己的想法是对的，很心安理得，这就被孔子批评为“不仁”，还对宰予说了一句话：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”，孔子恨铁不成钢的一句气话，竟然流传了几千年。

除了这句孔子骂人的话，他还有其他几句也是骂人的话，“唯女子与小人为难养也！”，“老而不死，是为贼！”，“始作俑者，其无后乎？”，“若由也，不得其死然！”，“管仲之器小哉！”，“管氏而知礼，孰不知礼？”，“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”，“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也！”，“君子喻于义，小人喻于利。”……

如此看来，孔子生平不但不是十全十美，还有很多倍受争议的地方，他不但在教育上是“圣人”，是模范，也是骂人毫不含糊的“师德模范”。