孟子(前 372 一前 289)，战国时邹人，思想家、 教育家。他继承了孔子的学说，提出“仁政”的口号，同时又主张“民为贵，君为轻“，认为人性本善,后人称其为“亚圣”，在儒家中其地位仅次于孔子。

《 孟子》是儒家重要的著作，内容包括孟子的言行、政治学说以及关于哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述。他的文章向来以雄辩著称，气势充沛，逻辑严密，长于类比推理，富有文采和感染力，对后代的散文有很大的影响。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。

（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义着也。

译文：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。 如果生命和正义不能同时得到，(只好)牺牲生命而选择正义了。

（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

译文：生命是我所喜爱的，可我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，可我所厌恶的还有超过死亡的东西，所以(即使)遇到灾祸我也不躲避。

（3）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

译文：依靠某种不义的手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；依靠某种不义的办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

（4）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

译文：由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的有比死亡更严重的事。

（5）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：不仅仅是贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

（6）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

译文：可是有的人见了高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，高位厚禄对我有什么益处呢！

（7）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

译文：先前宁肯死也不愿意接受(不辨礼义的高位厚禄)，现在却为了所熟识的穷人感激自己而接受了。

（8）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文：这种不合礼义的做法不是可以停止了吗? 这就叫作丧失了人的天性。

(1)本文的中心论点是什么?作者是以什么方式引出论点的？

答案： 舍生而取义。比喻、对比。

(2)“鱼”与“熊掌”分别比喻什么?说明了什么道理?

答案： “鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”。在人生的道路上，会面临许多抉择，我们应该以“义”为重，为了维护它，要做到“舍生取义”。

(3)本文主要赞扬了什么?批判了什么?从孟子的观点中你得到了哪些启示?

答案： 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。要敏于思考，善于选择，道义比生命更重要。

(4)本文使用了哪些论证方法，试举例说明。

答案： ①比喻论证：用鱼和熊掌作比,论证对生与死的抉择。

②举例论证：用一箪食、一豆觉和万钟的事例论证“义重于生”的观点。

③对比论证：将对待一箪食、一豆羹的不同做法进行对比。

④道理论证：用讲道理来论证为何要舍生。

(5)本文主要阐述了“舍生取义”的重要性，作为 21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?

答案： 能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事等。社会上与哥们儿义气、小团体个人私利相关的江湖义气,与本文的“义”不同。

(6)文中“乞人不屑蹴尔而与之的食羹”的做法,对此你有何评价?

答案： (示例 1)我赞同乞人的做法。为了维护 人 格和尊严，即为了义,宁可饿死，也不接受“蹴尔面与之”的食物。

(示例 2)我不赞同乞人的做法。大丈夫做事能屈能伸，如越王勾践背负亡国之耻,卧薪尝胆，终成霸业。