想必很多人都能背诵《火烧云》3-6段：“……这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰、梨黄、茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。

　　一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马变模糊了。

　　忽然又来了一条大狗。那条狗十分凶猛，在向前跑，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知哪里去了，大狗也不见了。

　　接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了，再也找不着了。 ”

　　作者写的是如此唯美、绚丽、形象、拟人等，为我们勾画了一幅栩栩如生、瞬息万变、绚丽多姿、目不暇接的火烧云图景，给小朋友们留下了无限的遐想，就是至今读起来，仍然让我思绪万千。

《火烧云》摘自《呼兰河传》，作者是谁呢？萧红，30年代文学洛神，民国四大才女之一，一生都在流浪的悲情女作家。

萧红被称之为30年代的文学洛神，如果你读过她的长篇小说《呼兰河传》，还真名不虚传！萧红笔下，生与死、悲与欢，善与恶、爱与恨等，这种简单的、近乎白描式的语言写尽了人生的悲凉！也写尽了人性的自私！还写尽了祖父对自己的爱与温暖！

人生悲凉

漫天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。《呼兰河传》

人生为了什么，才有这么凄凉的夜。《呼兰河传》

逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意又怎样？人生本来就苦多乐少。《呼兰河传》

可是当这河灯从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，等流过了自己，也还没有什么，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的时候，使看河灯的人们，内心无由地来了空虚。

“那河灯，到底是要漂到哪里去呢?” 多半的人们，看到了这样的境况，就抬起身来离开了河沿回家去了。

于是不但河里冷落，岸上也冷落了起来。——萧红 《呼兰河传》

他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感到寒凉就在他们身上，他们想退去寒凉，因此而来了悲哀。——萧红 《呼兰河传》

人性自私

“再过些日子不下雨，泥坑子就又有点像要干了。这时候，又有车马开始在上面走，又有车子翻在上面，又有马倒在泥中打滚，又是绳索棍棒之类的，往外抬马，被抬出去的赶着车子走了，后来的，陷进去，再抬。

一年之中抬车抬马，在这泥坑子上不知抬了多少次，可没有一个人说把泥坑子用土填起来不就好了吗？没有一个。”

其实，把这个五六米深的泥坑子用砖石填起来是件很容易的事，但是，国人习惯于“各人自扫门前雪，那管他人瓦上霜”，所以，才造成了车、马、人不停的陷进泥坑子，不停的再抬出来，日复一日，年复一年。萧红的这段近乎白描式的速写，写尽了人性的自私与惯性。

祖父对萧红的爱——生命中唯一的一抹亮光！

萧红，生于1911年，卒于1942年，短短的31年人生中，不停的与命运抗争，但生活的残酷不停的摧毁着她。也许，童年的不幸，也为她成人的不幸埋下痛苦的种子。还好，有一个人给了她童年的爱与关怀，这给喜欢她作品的读者些许安慰吧！

《呼兰河传》里，记录着她的童年。

这本书里，她眼里的母亲是恶言恶色的。父亲是冷漠无情的，会一脚踹向她。祖母会站在窗外，用针刺她的小手，惩罚她试图捅破窗户纸的调皮任性。

唯有祖父，给了她童年唯一的爱与温暖！

她写道“祖父非常爱我，使我觉得在这世界上有祖父就够了，还怕什么呢？”

家里的后花园，是她的游乐场。

祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。

——《呼兰河传》

一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。

若不是把全身的力量跳尽了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不听活。——《呼兰河传》

早晨念诗，晚上念诗，半夜醒了也是念诗。念了一阵，念困了再睡去。

祖父教我的有《千家诗》，并没有课本，全凭口头传诵，祖父念一句，我就念一句。——《呼兰河传》

阅读《呼兰河传》，读者会发现，六十多岁的祖父为萧红遮风挡雨，给了萧红唯一的温暖。童年的萧红，只有跟祖父在一起，才能在后花园任性的玩。在祖父哪里，萧红是自由自在的、无拘无束的、悠哉悠哉的！

祖父是标准的文人，她给萧红讲古典诗歌，这些都成为萧红的启蒙教育。萧红被称为文学洛神，带给读者如此优美的、诗话的、直率而自然的作品，这与祖父的启蒙教育分不开。

如《呼兰河传》尾声有段文字：呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。.......

那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了......

萧红就用这些简单而直白的语言，似乎给人一种啰啰嗦嗦、絮絮叨叨地叙述者自己与祖父年龄的变化，但这些直白的描述却给人以情感上的冲击，让人能明显的感受到作者对祖父的热爱与怀恋之情，而且还弦外之音的告诉读者：生与死就是这么单调重复，不可避免。表现了作者对岁月易逝，人生无常的哀叹！

读到这里，使人不禁想起杨慎的词《临江仙》中“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”尽管作者不同，人物所处时代也不同，但是对人生的感悟却具有异曲同工妙！我想，伟大的作品之所以伟大，是因为其蕴含了深刻的思想吧！