老子在《道德经》第五十八章，讲了“始终处于中道”的重要性，人生必然会有顺境，也有逆境；在这个外界变化当中，左右游走；环境并不能控制，自身行为却可以调整，始终不要走那两个极端，有一边偏离过去了，就赶紧往另外一个方向调整过来；赶紧拉回正道当中。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，事物永远具有两面性，人首先应该认识到这一点，然后在生活当中依靠真理，采取行动。

下面来看看这一章节的具体方法：

1.其政闷闷，其民淳淳（chún）；其政察察，其民缺缺

其政闷闷，其民淳淳：政治宽厚清明，不过于细致地限制百姓行为，德行就能纯朴自然，人民就可以善良。

其政察察，其民缺缺：制定过多苛刻条例，事无巨细明察秋毫，眼里揉不得一粒沙子，政治越是苛酷，人民就越是狡黠，想方设法钻法律空子，就会丧失纯真天性。

夫妻相处也是如此，对配偶要求过高，不能这样不能那样，自己势必活得很累，对方也不舒服。

2.祸兮，福之所倚（yǐ）；福兮，祸之所伏

祸兮，福之所倚：碰到灾祸的时候，福气其实包含在里面。

福兮，祸之所伏：人逢喜事精神爽的时候，灾祸也恰恰隐藏在其中，往往乐极生悲。

塞翁失马的故事：

有位老人，他的马无缘无故跑到胡人住地，人们都为此来宽慰他；老人却说：这怎么就不是一种福气呢？

过了几个月，那匹马带着胡人的许多良驹回来了，人们都纷纷前来祝贺；老人又说：这怎么就不是一种灾祸呢？

儿子爱好骑马，结果从马上掉下来，摔断了腿，大家都前来慰问；老人又说：这怎么就不是一件好事呢？

过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战，边塞附近的人，死亡众多；惟有塞翁的儿子因为腿瘸而免于征战，父子俩一同保全了性命。

所以，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

3.孰知其极，其无正也；正复为奇，善复为妖；人之迷，其日固久

孰知其极：其无正也：谁知道事物往哪个方向发展，究竟是灾祸还是幸福？并没有确定的标准，也没有固统一的答案。

正复为奇，善复为妖：正的转变为邪的，善的又转变为恶的。前几天看报纸，一个罪犯，伤害了很多人；但他自己，曾经恰恰是遭受校园霸凌的受害者，三天两头被人欺负。所以初衷可能仅仅是为了保护自己，但是做过了头，就伤害他人了，本来是善的就变成恶的了。

人之迷，其日固久：人们为此而感到迷惑，由来已久了。

其实对于很多事情，我们活到一把年龄，都依然有疑惑，依然是不解，依然是烦恼。

父母对你不闻不问，多次伤害你，还要继续孝顺吗？

你相信人性本善，还是人性本恶？

很多事情，都是这样，左右为难，左右不是。

4.是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆（sì），光而不耀

因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而从来不伤害他人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

为人处世就是要始终坚守中道，任何时候，任何情况都不要走那两个极端。

事物始终是不好不坏的，人毕竟是不善不恶的；好人会做坏事，坏人也会做好事。

中国人讲究圆满，“圆”比“方”更重要，比“方”更可贵；但是在生活当中，往往忘记了圆通，丢掉了中道；不知不觉就走向极端，就会凭借血气方刚，就会依靠一腔热血而行事，最终酿成恶果。

为了幸福的人生，应该坚信以中道行事，才是最佳策略，更应该在生活之中作为原则，去实施去落地，而不是仅仅成为嘴上的一句口号而已。