相信我们都曾经听过甚至练过这样的绕口令：“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。莫把四字说成十，休将十字说成四。若要分清四十和十四，经常练说十和四。”这个绕口令虽然版本很多，但大体就是将“四”和“十”作为关键字，不断重复。

小珏是南方人，对于这种绕口令非常头疼，特别是说到“十四”和“四十”的时候，更是倍感难受。绕口令虽然难说，但有首诗歌，竟然在无意间与它结缘。

唐朝末年，天下再次陷入了纷争，中国进入了五代十国时期。此时如同往昔的乱世一样，各种风流人物竞相登场。他们诉说着自己的政治理念，征战在各自的疆场，希望在风云诡谲的年代建功立业。就连和尚也不能免俗，有一位叫做贯休的诗人横空出世。

贯休七岁时就在和安寺出家，一般的小沙弥只知道修行，顽劣的更是偷懒，贯休却以惊人的毅力，在学习佛法的同时，在文学上和绘画上有着非常高深的造诣。著名的《十六罗汉图》就是他的代表作，历代摹本层出不穷。

被誉为画僧的同时，贯休也被称为诗僧。他很早就以诗成名，并且海内皆知。他曾经写下“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”，又被人成为得得和尚。为了躲避黄巢之乱，他千里迢迢来到南方，向当时的吴越王钱镠献上了这首《献钱尚父》：

贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。

钱镠在当时奉朱温建立的后梁为正朔，朱友圭在位是，尊钱镠为尚父，所以该诗的题目就叫做《献钱尚父》。贯休虽然出名，但毕竟只是一个和尚，而钱镠却是坐镇一方的诸侯。因此，贯休当时并没有见到钱镠，只是以此诗献给他，希望能够得到召见。

钱镠初见此诗，心中是十分满意的，全篇都在歌颂他的功德和成就。“贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收”一句，说的是富贵袭人也没有办法，一个人的奋发有为，成就是不可限量的。这一句，既暗含有天命所归，又点出了钱镠个人的努力。

“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”这句诗写得精彩而唯美，前面半句说的是钱镠宾客迎门，手下猛将如云，谋臣如雨，而他们都在满堂花香之中醉倒，与主人一同享受这难得的太平与宁静。如果前半句是赞美钱镠会识人用人，善于文治，后半句则以一剑鼎定十四州之地，来表明了钱镠的武功之盛。

“鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋”则是采取了虚实结合的技巧，形容钱镠兵多将广。部队的号角连营，直冲云霄，让天地都为之变得寒冷，风浪袭来，让人间好像进入了秋天。

最后一句“东南永作金天柱，谁羡当时万户侯”更是夸得钱镠心花怒放。诗人将他比作东南之地的擎天之柱，又怎么会去羡慕当年的万户侯呢？也有的版本，将其写作“他年名上凌烟阁，谁羡当时万户侯”。其实在唐朝时，唐昭宗就曾经将钱镠的画像挂在凌烟阁上，以表彰他鼎定江南的功业。

可惜的是，钱镠看到这首诗后，高兴是高兴，却觉得美中不足。他认为自己虽然只是占据了十四州之地，但还应该会开疆拓土，建立不世之基业。因此，他派人向贯休表示，将诗中的“十四”改为“四十”，自己就满意了，就会同意与贯休见面。

其实，反正是逢场作戏之作，应付一下也是可以的。但贯休却在此时显示了原则性，他拒绝修改，大笑而去，只留给来人四句诗：不羡荣华不惧威，添州改字总难依。闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？

也就是因为江南不留贯休，让他被迫入蜀。在蜀地，他得到了前蜀主王建的崇高礼遇，被封为“禅月大师”，赐穿紫衣，以国师之礼相待，一直活到了八十多岁才圆寂。