在我们中国老长的历史里，有些东西可太有代表性了。就像“奉天承运皇帝诏曰”，好多人都听过，还有封建帝制完蛋时候的退位诏书，这俩都是历史里的大事儿，值得现在的人更好的了解。

“奉天承运皇帝诏曰”是明太祖朱元璋开始用的。朱元璋把南京的宫殿建好后，最大的金銮殿叫奉天殿，他拿的玉圭上刻着“奉天法祖”。他可能就想让大伙都知道，他当皇帝是老天爷的意思，是合法的。

打那以后，他发圣旨就用这开头。这意思就是说，皇帝是听上天安排、顺着运气来管老百姓的，这就是以前说的君权神授。在古代，大家种地都靠天，对天可敬畏了。把皇帝和天扯到一块儿，老百姓就觉得皇帝的话得听，不敢不听话。就像朱元璋搞“蓝玉案”的时候，*了好多人，那圣旨开头就是“奉天承运皇帝诏曰”，这么一来，就算有人觉得冤，也不敢公开反对。

再看看以前的朝代，圣旨开头都不一样，这里头学问大着呢。唐朝的时候，圣旨常以“门下”开头。这是因为唐朝有三省六部制，门下省在决定国家大事、审圣旨的时候作用很大。用“门下”开头，就说明当时的制度对圣旨咋发有影响。

比如说唐太宗想修个宫殿，结果魏征在门下省，把这事儿给拦住了，说不符合规定，那时候相关的圣旨就得按规矩来，开头得是“门下”。魏晋南北朝的时候，老用“应天顺时，受兹明命”。那时候老打仗，政权换来换去。新上台的都急着说自己是顺应天命、接了正统才当皇帝的，好让老百姓支持。像北齐的文宣帝高洋，他夺了东魏的皇位，就说自己是应天顺时，发的诏书开头都是这句，想让大伙觉得他当皇帝是理所应当的。

元朝是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。这和元朝是少数民族建立的王朝有关，有他们民族的特色，还有宗教味。比如元朝管宗教的一些诏令，就体现了这种特色，借着宗教来加强皇权。

后来到了 1912 年 2 月 12 日，这日子太重要了。清朝最后一个小皇帝溥仪发了退位诏书。当时中国乱得很，辛亥革命到处都在闹，好多省都独立了，清朝眼看就不行了。南京那边还成立了临时政府，一个劲儿推民主共和。清朝皇宫里，隆裕太后看这情况，接受了清室《优待条件》，退位诏书就这么出来了。