因此，在主张宋高宗赵构是*害岳飞元凶的学者中也存在着分歧，对于赵构为何要*害岳飞有着几种不同的观点。

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一种观点认为是“帝之忌兄，而不欲其归”。

这种说法认为宋高宗赵构有一块难言的心病，就是看到岳飞一心要“迎二圣”，担心岳飞一旦收复了中原，金朝势必送还他的哥哥宋钦宗（父亲宋徽宗死于绍兴五年），而徽、钦二帝回来，自己就当不成皇帝了。所以赵构害怕中原光复，因而*了岳飞。

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另一说法，则认为“迎二圣”并不是高宗要*岳飞的原因。

这种说法认为赵构*岳飞，主要原因是怕他久握重兵，从而跋扈难以控制。对武将的猜忌和防范，是赵宋王朝恪守不渝的家规。只要武将功大、官高而权重，就意味着对皇权构成威胁。

岳飞个性很强，不容易和人合作，史书上说他“忠愤激烈，议论不挫于人”。而且，还有两件事犯了宋高宗的大忌。一是绍兴七年（公元1137年），岳飞上书奏请高宗立储，道：“乞皇子出阁，以定民心。”；二是这一年岳飞又因守母丧，未经高宗批准便自行解职，把兵权交给了部将张宪。

另外，再加上高宗有过在金营作为人质，从扬州南渡等惊险经历，对金兵始终心存恐惧。他对战争前景有两怕：一怕全胜，二怕大败。胜则怕武将功高兵多而权重，败则怕欲为临安布衣而不能。因此一心求和，想当个安安稳稳的太平皇帝。

当抗金形势一片大好，民众都在为收复失地而高兴，为战争的胜利而庆贺时，赵构和秦桧等人却忧心忡忡，他们一方面害怕岳飞的进攻会招来金朝更大规模的军事行动，另一方面又担心岳家军和义军的壮大会构成他们统治的威胁。

所以，秦桧利用岳飞部下的诬告来证明岳飞的跋扈，正好迎合了赵构害怕岳飞立盖世之功而挟震君主之威的心理，加上岳飞又是反对和议最有力量的主战派，故而下令*了岳飞。

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还有一种新的说法，认为岳飞的死是由于宋高宗赵构思母所致。

有一位台湾学者李安经过对《宋史》、《建炎以来系年要录》、《大金国志》、《三朝北盟会编》等史籍的考证研究，提出了一种新的观点，认为岳飞之死是由于高宗思念母亲而导致的。

宋高宗赵构的生母韦氏太后是宋徽宗的贤妃，在靖康二年（公元1127年）四月初一，与徽、钦二帝一同被金人俘虏北去。赵构南渡临安后，特别思念母亲。尤其是他的儿子赵尃死后，赵构更感到自己虽有天下，但却无父无子，处境很是悲凉。因而曾说道：金人若将韦太后送回，“余皆非所问也”。

绍兴八年（公元1138年），赵构又伤心的表示：“太后春秋已高，朕朝夕思念，欲早相见，故不惮屈己，以冀和议之成者，此也。”

秦桧了解到金朝的和谈决策后，便利用赵构思母的心理，请求金人以放回韦太后为条件，于绍兴十一年（公元1141年）11月21日达成和议。

这个时候，高宗又对秦桧说：“然朕有天下，而养不及亲，徽宗既无及矣，太后年逾六十，日夜痛心！今虽与之立誓，当奏告天地宗庙社稷明言若归我太后，朕不惮屈己与之和，如其不然，则此要盟，神固不听，朕亦不惮用兵也。”

但是金朝怎么会轻易放回韦太后？他们利用高宗思母心切，又以“释母”必须先*掉岳飞为要挟。因此，赵构便为了一己私利而下毒手*害了岳飞。

此种说法还未被证实，不得不说若是史实的话，高宗思母固算孝义，但他辨不清形势，为了一老妇竟使岳父这样智勇冠世的一代名将遭此横死，的确可惜可叹！

如今一般认为杭州栖霞岭的岳飞墓是其所葬之地，前往凭吊这位十二世纪爱国将领的人络绎不绝，人们来到这里为民族英雄岳飞鞠躬悼念。

但是，有些人也认为栖霞岭岳飞墓是个假坟，墓里是否有岳飞的遗骨，始终是历史上一个争论不休的问题。

在民间传说中，杭州众安桥下17号被认为是岳飞所葬之处。此地是南宋临安城中比较繁华的地方，紧靠着御街。清朝道光十三年（公元1833年），杭州府司狱吴廷康正式确定此地为岳飞葬地，并且筹集大量银两营建了岳飞墓和岳飞庙，又刊印了《岳忠武王初瘗志》，在当地影响很大。

而一些史料记载，岳飞葬于杭州九曲丛祠旁的北山，即今天杭州昭庆寺以北一带。据说岳飞遇害后，当时临安有个狱卒隗顺不惜冒着*头的危险，趁着黑夜把岳飞的尸体背出城外，埋葬在九曲丛祠旁。为了使以后便于识别，隗顺把岳飞身上佩带的玉环系在遗体腰下，还在坟前种了两棵桔树为记号。

史籍《三朝北盟会编》中记载“飞死于狱中，枭其首”，《朝野遗纪》则载有“狱卒隗顺负其尸出，逾城，至九曲丛祠中。故至今九曲王显庙尚灵。顺葬之北山之漘。”

其它的如明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》、明嘉靖时期刻印的《西湖游览志》、清康熙时编的《钱塘县志》等史料均采用了此说法。

从当时的情况看，岳飞遇害的大理寺在钱塘门内，而《西湖游览志》中记载“钱塘门沿城而北，旧有九曲城”，《咸淳临安志》记载有宋代绍兴时期建的王显庙则在钱塘门外九曲城下。所以说，狱卒隗顺背负岳飞尸体逾城，就近出往钱塘门来到王显庙是可能的。