【原文】
竹篱下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪，方知静里乾坤。
【意译】
当你正在竹篱笆外面欣赏林泉之胜，忽然听到鸡鸣狗吠的声音，就宛如置身于一个虚无缥缈的神仙世界中；当你正静坐在书房里面读书，忽然听到蝉鸣鸦啼，你就体会到宁静中别有一番超凡脱俗的天地。
【解读】
在忙碌的现代生活中，只有放慢脚步、放空心灵才能找到生活真正的美，才能在自己的生活体验中发现新的深度。漫步在幽深的小路上，呼吸着清新的空气，透过林荫，怀着一种悠闲的心情细数阳光洒在地上碎石般的条纹，或者闭上眼睛，感受扑面而来的淡淡花香。仰天长望，白云在轻轻地飘；哼一首无名的小曲，默念一首小诗。这些都会让我们充分地感受到生活的美。
【原文】
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得久，使人有不匮之思。
【意译】
一个人待人处事要心胸开阔，与人为善，使你身边的人不会有不平的怨恨；死后留给子孙与世人的恩泽，要能够流传得长远，才会使子孙有不断的思念。
【解读】
我们敬仰之人无非具备两点，一是心胸开阔，二是与人为善。想要人敬畏其实很容易，而能够身后留名的人，让人无限感念的人，一定具备海纳百川的胸怀、以德服人的品行。
【原文】
天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫。真天之戮民哉！
【意译】
上天给予一个人聪明才智，是要让他来教诲众人的愚昧，没想到世间的一些聪明人却卖弄自己的才华，来暴露别人的短处；上天给予一个人财富，是要让他帮助众人解除困难，没想到世间的有钱人却依仗自己的财富，来欺凌贫穷的人。这两种人真是上天的罪人。
【解读】
立身要有自知之明，不恃才傲物，要以谦虚低调为本，为富应该不攀比、不炫耀，而应当仗义疏财、扶危济困。否则，才智和富贵给人带来的不仅不是好处，反而是灾祸。
【原文】
天地之气，暖则生，寒则*。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。
【意译】
自然界的气候规律是，温暖就会催发万物生长，寒冷会使万物萧条沉寂。做人的道理也和大自然一样，性情孤傲冷漠的人，所得的福分也比较淡薄。只有那些性情温和而又乐于助人的人，他所得到的福分才会丰厚，留下的恩泽也会长久。
【解读】
在日常工作中，人与人之间免不了互相帮忙。但帮助必须是出自真心的关爱，是诚挚的。这不仅使得付出关切的人和接受关切的人都有成就感，还会使当事人双方都受益。当一个人尽自己所能成人之美时，他就是在帮助自己。因为在这个由人组成的社会里，当接受我们帮助的人对我们表示感谢时，我们就会感受到一种温情，这种温情让我们感觉更舒服。那种因为使别人幸福而令自身欣喜的感觉，让我们知道幸福的真正含义，让我们想远离那种生活如行尸走肉般的冷漠世界。
【原文】
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
【意译】
对待心术不正的小人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恶他们；对待品德高尚的君子，要做到对他们恭敬并不难，难的是对他们有礼。
【解读】
我们生活的世界是一个庞大繁冗的人际关系联合体，其中有各色人物，他们有各自的性格。只要我们身在一个团体中，就会和各种各样的人打交道，这些人有的是君子，有的则是小人。一个人想要拥有良好的人际关系，首先就要有容得小人、敬得君子的气量。
【原文】
施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
【意译】
一个布施恩惠于人的人，不应总将此事记挂在内心，也不应对外宣扬，那么即使是一斗粟的恩惠也可以得到万钟的回报；以财物帮助别人的人，总在计较对他人的施舍，而要求别人予以报答，那么即使是付出一百镒，也难有一文钱的功德。
【解读】
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这句诗是在告诉人们，只要是纯净的泉眼，就能源源不断地流出清水。对人来说，心灵的善是一切行为的泉眼，只要心灵善良、纯净、美好，所有的行为也就不会带有灰色。
【原文】
世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵?”又云：“知身不是我，烦恼更何侵?”真破的之言也。
【意译】
世上的人因为把“我”字看得太重，所以才会产生种种嗜好和种种苦恼。古人说：“如果已经不再知道我的存在，又怎么会知道东西是否贵重?”又说：“如果知道自身都不是我所能掌握所能拥有，那么烦恼又怎能侵害我呢?”这真是一语中的。
【解读】
林语堂有一句很形象的话：“自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己*，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。”心胸狭隘的人，总是感觉别人过得比自己好，把自己弄得很痛苦，在别人眼里这种心理是非常可笑的。
