论自由

青冬

从字面意义上讲，自由就是由自己做主，其言行不受限制和约束。

从法律意义上讲，公民在法律规定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权利，换言之，法律没有禁止的皆可为之。

哲学上的自由指对必然的认识和对客观世界的改造。

从思想政治角度，自由主义是—种思潮，一种理想，一种政治信仰，一种国家学说。

自由主义问世三百多年来，尽管其内涵有所丰富和发展，但主旨未变。其主旨是：在政治上要求民主，实行宪政和法制，反对专制；在经济上要求自由竞争，公平交易，反对垄断；在思想文化上要求信仰自由、言论自由，反对思想文化专制；在社会方面，要求公平、正义，法律面前人人平等，反对特权。

自由主义的鼻祖是英国伟大的思想家洛克。他于十七世纪末出版的《政府论》是自由主义学说首部经典文献。在这部文献中，奠定了自由主义学说的三大理论基础：人的自然权利，包括生命权、民主、自由等，神圣不可侵犯；公民财产权不可侵犯；实行宪政、法制，限制政府权力，以维护基本人权。

马克思称洛克为“自由思想的始祖”。从英国的洛克到法国的卢梭，德国的康德、费希特、黑格尔等，关于自由的基本思想，基本价值观，是一脉相承的。但它不是建立在唯心主义基础之上，就是建立在私有制基础之上，它仅仅是资本及其所有者资产阶级的个性解放与自由。其局限性很显然。

“自由”是一个历史过程。资产阶级政治解放仅仅是一个阶级的解放，还不是全人类的最终解放。马克思指出，只有建立在公有制和生产力高度发展基础之上的共产主义社会，实现“以每个人的全面而自由地发展为基本原则的社会”与“自由人的联合体”，只有到那时，每个人才能获得全面而自由的发展，全人类才能获得真正的自由，人权才能得到全面尊重和保障。马克思将“人权”、“自由”价值观置于坚实的物质和思想基础之上，使之具有了科学性。

自由主义不同于无政府主义，两者是对立的。根本区别在于：后者是不要政府、不要法制，放任自流。而前者要的是法制秩序下的有限政府。

国人对自由主义十分陌生。大半个世纪以来，国人对自由主义的认识停留在*的《反对自由主义》—文上。其实，该文所列“自由主义”现象只是生活作风或党团组织纪律，与原本意义上的自由主义根本不是一回事，两者风马牛不相及，甚至是相悖的。

生活在当下社会，自由是相对而言。你的言行必

然受到法律及行业纪律的约束，否则，社会就乱套了。即使两人组成的夫妻社会，也必须受共同意志的约束，否则，各行其是，必产生矛盾，如矛盾不能化解，那么只能分道扬镳了。

总之，自由不是我行我素不受任何限制，而必须受到法律与纪律的约束。