梦蝶图-刘贯道

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庄子这人爱骂人，大家伙儿都知道。

他平生最最最看不惯孔子。

《庄子》这本书里，孔子是除了庄子本人以外出场次数最多的男主角，动不动就让孔子遭到各种隐士、大盗、平民、路人的批判辱骂，以此产生各种寓言故事。

故事多半是瞎编的，但庄子拿孔子开涮却是真的，其中骂起来最狠的一篇，当数《盗跖》。

这盗跖可不是普通人，他是鲁国大夫展获的弟弟。

展获这个名字，大家伙可能不熟悉，但他另外一个称呼，无人不知无人不晓——柳下惠。

展获的封地在一个叫柳下的地方，他的谥号是“惠”。

柳下惠将受冻的女子裹在怀中，却对她毫不动心，没有任何逾矩，当真是男人典范，女人偶像。

盗跖的原名也不叫盗跖，叫展雄，名跖，世人跟着他那有名的老哥，叫他柳下跖。

之所以得了个“盗”的名号，都怪庄子把他写成了江洋大盗。

盗跖在真实的历史上究竟做了什么事，已经很难考证了，他第一次被书籍记载，就是庄子这篇文章，其实按理说，他是鲁孝公的儿子公子展的后裔，怎么会沦落到去当盗贼呢？

而且还组织了一场农民起义？

可是庄子想骂人，可不管逻辑通不通。

孔子讲学图

02

在《庄子·盗跖》一文中，是这样讲他的故事的：

孔子和柳下惠关系很好，和盗跖也混得很熟。

孔子最讲究君君臣臣，可盗跖却是个无君无父的家伙，投身绿林，拉起了一支九千人的队伍，横行天下，侵暴诸侯。

他干尽强盗行径，还跑到别人家里去，赶牛牵马、强掳良家妇女，完全不顾父母兄弟，百姓都深受其苦。

孔子看不下去了，对柳下惠说：“你管管你弟弟吧！”

其实孔子讲了一大堆话，但孔夫子惯爱讲废话，咱们总结一下就是这么一句。

柳下惠回答：“你叭叭儿说了这么多，有能耐，你去跟他讲去，我觉得他‘心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非’，挺好的。但你讲不过他，别去了。”

孔子一听差点气出老血，你弟都无君无父了，你还觉得他品行挺好？不行，我要替你管管这弟弟。

于是乎，孔夫子让颜回驾着车，子贡陪着，跑去见盗跖了。

当时盗跖正在泰山南边修整队伍，孔子到的时候，他正好在吃人心肝。

他一听说孔子来了，就勃然大怒，骂道：“呦呦呦，这不就是鲁国那个巧言令色的伪君子孔丘吗？替我去告诉他，他这种搬弄是非的人，赶紧滚！不然，我就把你的肝给挖出来吃了当加餐！”

此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。』

孔子临危不惧，又再求见，盗跖没办法，只得接见了他。

孔子行完礼后，说了一通大道理，大概意思就是天下人有三种美德，这个、那个，还有那个，我看将军你三种美德都有了，偏偏有个盗贼的恶名，你就不想洗白？这才是圣人贤士的作为，也是天下人的心愿。

盗跖大怒，心想你这小嘴儿这么能说，也别怪我跟你辩上一辩。

于是他声如洪钟、面露精光，从有巢氏、神农氏、黄帝、尧舜禹汤一直讲到春秋的忠臣贤士，直讲得是天昏地暗、把孔子骂得狗血喷头。

他说：“世上所尊崇的，莫过于黄帝，黄帝尚且不能保全德行，逐鹿中原，流血百里。你说尧舜禹好，但尧不慈爱、舜不孝顺、大禹半身不遂；商汤放逐君主、武王出兵讨伐过君王，文王还当过阶下囚，这些人都是世人所尊崇的，但你看他们哪一个不是为了当帝王而迷失本心、丢弃了你所说的君臣父子？”

他又说：“世上所崇尚的贤士，莫过于伯夷叔齐，但他们俩却饿死在山上尸骨无存；鲍焦抱木而死，申徒狄投河而死，介子推那样忠诚的人，连自己的大腿肉都能割给晋文公吃，最后却被背弃。重视名节轻生赴死他们跟投河的猪狗有什么区别？”

“世人所尊崇的忠臣，像比干、伍子胥那样的，愚忠而死，反被天下人耻笑无能，有什么好效仿的？”

“你孔丘今日所说的，都是我想废弃的，赶紧滚，别再来了！”

“你的那套主张，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，连真性情都不能保存，有啥好说教的？”

孔子快步离去，走出帐门登上车子，连缰绳都握不住，掉了三次。

他听了盗跖之言，受到了极大的冲击，眼神涣散，脸色犹如死灰，差点一口气就喘不过来。

直到他回到鲁国东门外，碰见了柳下惠。

柳下惠问了他几句，他仰天长叹：“我这叫无病扎针，自讨苦吃！去撩拨老虎的胡须，差点就要落入虎口！”

事后，孔子的弟子子张问满苟得：“怎么不推行合于仁义的德行呢？”

满苟得曰：“无耻者富，多信者显…小盗者拘，大盗者为诸侯…”

庄子画像

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庄子借盗跖和满苟得之口，表达了自己对孔子那一套仁义道德规范的不满。

盗跖不是真正的大盗，他是同情奴隶不幸遭遇的英雄，而真正的大盗，则是那些把持国家权力，却滥发动战争、奴役百姓的诸侯。

庄子在《胠箧》一文中说：“窃钩者诛，窃国者侯”，普通百姓偷了一个衣带钩都要被处死，但与这些“窃国者”比起来，他们又算的了什么？

盗跖在带领奴隶起义、反抗诸侯的道路上六亲不认，连先祖亦不祭祀，因为他的先祖正是这些“窃国者侯”。

但他却为孔子宣扬的礼教所不能容忍，只是孔子却想不明白，官逼民反，到底为何（更可能是孔子他老人家想明白了也没办法）？下面乱成了一锅粥，只要求卿大夫们遵循礼教有什么用？

或许，盗跖说的并不全对，但这是庄子所代表的道家与孔子所代表的儒家之间的争论，孔子述而不作，我们无法知晓，在真实的历史长河中，他是否当真与一个叫盗跖的绿林英雄有过这样一场酣畅淋漓的PK。

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只是，连庄子本人都没有想到，盗跖的故事流传到后来，完全被掐头去尾，扼*了其中心思想，只被华北地区的百姓们记住了一句“取人妇女”。

渐渐地，以讹传讹，盗跖居然被传成了一个四处掳掠妇女，却对掳来的妇人十分温柔、从不用强，反而让她们过上了好日子的铁汉柔情形象。

盗跖本人，也因此被华北地区的娼.妓供奉为守护神，尊之为“白眉神”。

后世的娼.妓们都相信，在遇到恶人嫖.客时，盗跖会从天而降，救她们于水火之中。

这个故事一直流传了千年，清朝烟霞散人所著的长篇小说《斩鬼传》里还写道：

【含冤又问道：“这尊神是何出身，在生时姓甚名谁？”柳金娘道：“小妇人也不知其详，只听得当日老亡八说是柳盗跖。”又有白眉神道：“俺自春秋以来，至于今日，娼妇人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。”】

在她们眼中，这便是：“我的意中人是一个盖世英雄,有一天他会踩着七色彩云来救我。”

娼妇人家，家家都把他当祖先一般祭祀了两千年，倒是盗跖本人也没有想到的奇事。

而庄子若是泉下有灵，听说他痛骂的儒家孔子成了至圣先师，而他化身的盗跖竟为娼.妓做祖宗，不知会有何感想？

他猜中了这开头，却猜不中这结局!