李晟出身于陇西李氏徙京兆房，而唐皇族不属于这一房。史载李晟祖上因仕而从古陇西进入关中京兆，李晟的高祖父李芝、曾祖父李嵩、祖父李思恭都并不显赫，或为小官，或任裨将，李晟的父亲李钦一度曾任职三品左金吾卫将军，因朝廷派系斗争，被贬黜至陇西守边关，其墓尚存今甘肃临洮，李晟出生于洮州临潭（今甘肃省临潭县）军营。

　　李晟生活在中唐时期，他在御寇击胡的战争前线，从基层以战功升迁，中晚年平内乱、安天下，而出将入相，受封西平郡王，从此开了西平李氏这一新支系，但绝不是唐皇族。李渊、李世民并不是西平李氏，西平李氏绝非李渊、李世民之后裔。

血缘宗法制度和世家士族是我国历史上根深蒂固的传统，至少在西周就已“发达”起来。到了秦朝皇权膨胀，推行郡县制而不是分封制，对先秦的世家大族以“革命”性打击；可新的士族政治在汉代又出现了，这在魏晋南北朝达到高潮；隋朝开始的科举制，对中国传统的士族政治又以沉重一击，但隋唐士族仍为政治格局之主导；而晚唐五代的乱世，中国传统的士族政治被彻底摧毁，绝大部分家庭的谱世家史散佚不可考。

所以到了宋代，连大官名宦之家几乎都没有旧家谱，仅知近三代左右而已，于是新修家谱的世系表仅能从宋代开始重新计算。宋代才是真正的科举主导的时代。也是从宋代开始，中国的士族政治才算结束了。也是从宋代开始，新的宗法制度重建，家谱改由私家自修，利弊皆由此丛生。流传到当代中国的家谱能将世系追到宋代都是凤毛麟角，多追到明清，此前不过是种种传说、传闻，无法一代代地确认考证，且由于文革等原因，有家谱的家庭又不多了，其中不少由于前世茫茫不可知、为了攀龙附凤而忘典数宗，明清以来就冒出无数没有确切实证谱系的“皇族之后”。

现代有许多人都不清楚李家史，这不是最要紧的，问题是有的人不清楚却乱发言，妄以为既然李晟在唐朝封王，就臆测为是唐朝皇族因血亲得爵，孰不知李晟出身本是唐朝廷中下层的边缘人，以自己的功业而封王。一些不负责任的媒体记者胡乱报道，误导人更甚。

相对于“唐皇族”而言，西平李氏知名度低，“光环”小，也许算是“小族群”。自中唐李晟开基以来，代代详实记述家史，地地修谱，维护自己的纯洁性，既不依附外人，也不欢迎外人的依附。结果，反而因为坚决摒弃走“乌合之众”的道路，西平李氏家史详实可信，剔除杂质，同气连枝，凝聚力强，Ｙ基因传承不乱，反而人丁兴旺，英才辈出，越做越大。

还是那句俗话，儿不嫌母丑，生身亲爹若富，是光荣，更有捍卫延续光大这种光荣、这份家业的责任压力，爹若穷，平淡是一种幸福，对自己、对后人同样也是一种鞭策。认祖归宗，是对自己生养出处的敬畏、认同和感恩。

据唐书载，为彰显李晟再造大唐的功绩，德宗将李晟的容像，列于凌烟阁。李晟去世之日，德宗手诏，“誓以存保世嗣，申告柩前”。“宪宗元和中，诏其家与属籍，以晟配飨德宗庙廷”。“以睦宗亲”。后天下动荡，僖宗逃避蜀地，命令“袁皓采晟功烈，为《兴元圣功录》，遍赐诸将，表励之”。希望他们都以李晟为榜样，无私无畏，效忠大唐。那么就是说宪宗承认与陇西李晟的同宗关系。才能附属籍，入宗正寺。况李晟已逝，就算其有再造唐室之功，宪宗也大可不必此举。看来目的还是睦宗亲。

又李晟奉旨立五庙，当是时，“一门荷宠于圣朝。四代追荣于幽穸”。庙成之日，正议大夫行尚书工部侍郎赐紫金鱼袋张彧撰《忠武先庙碑记》，李彝篆额： 附录如下： ……彧尝闻之：四时旋干，日月以之照临。五行秀发，人伦以之降格。故有父子焉，有昭穆焉。裂土而封，则九州不击。本支以序，则百代相因。……唐元臣太尉兼中书令西平郡王李公名晟字良器，秉寅亮之直道，建恢复之成功，乃能光荣其亲，上及累世，弓裘不坠，燕翼相承，邈在圣明之朝，咸当庙食之，贵其为积善以储祉，宏教以轨物。实惟先大保府君之有焉，夫源深者水洁而流长，液厚者胤钟而庆远，……以为非大贤垂裕，则不产异代之英猷，非元勋立诚，则不扬先君之令范。起予者子毋乃是乎。始公之远祖出自颛顼，至咎繇为理官赐姓理，殷末有理徵以抗直获罪于纣，其子利贞逃难伊侯之墟，食李而免，改李氏。周有伯阳，为柱下史，秦有信为将军，汉有广为前将军，广十六代孙是凉为武昭王暠，暠生歆，歆生重耳，苦沮渠蒙逊，奔江南仕宋，为汝南守。归魏，为弘农守。生抚，以大名之后，因为武川守而终于位焉。公即武川之系孙，今为陇西狄道人也。…… ……建中中属，巨猾僭忒，连衡跋扈，兑攵襄攵我禁苑，窟宅我仙都，国无完人，天未悔祸，大驾已迁于巴汗。元凶复炽于咸秦；公以羸师五千，骞骑八百，脱河间九地之险，救阙下重围之急。一鼓作气，再鼓作力，钅舌刀划铲，缭垣卒崩，所以破豺狼之群，放貔虎之队。自丑至卯，风驱席卷，蹙缩 ，信军威之骇人，骑步腾骞，觉胜势之如竹。王师不犯于秋毫，寇贼莫逃于天网。衣冠翕习，睹西汉之旧仪，文物昭张，荷维周之新命。士庶欢欣，趋驰拜迎。上乃整金舆，步玉辇，万骑夹熊罴之仗，六龙还翡翠之宫。端拱听朝，下诏罪已…… ……贞元五年二月丁亥，先庙成，尚书工部兼大常博士葳荐修我公衤付祭之仪撰。我公器备之用，即以公之大王父皇左翊府中郎将讳芝，赠陇州刺史，为庙之昭也。妣张氏，赠清河群夫人配焉。曾王父皇同陇右节度副使左卫大将军讳嵩，赠泽州刺史，为祖之穆也。配刘氏赠彭城群夫人配焉。大父皇洮州剌史冀门军使讳思恭，赠幽州大都督，为孙之昭也，妣高氏赠齐国夫人配焉，考皇左金吾卫大将军讳钦赠太子太保，为亲之穆也。妣王氏赠代国夫人配焉。以公先夫人张氏赠萧国夫人付祖姑而配焉。公肇自大王父阐之，曾王父演之，大父修之，烈考府君田之，而太尉公周之。一门荷宠于圣朝。四代追荣于幽穸。翌日既馈。晕膻既腥，礼容在堂，圭祖在庭，有翼有严，以妥以侑，洁我彝尊，丰我笾豆。奠牲牢于庑下，陈 于坐隅，公精神永慕，响像空对，靡尽饰终之敬， 增罔极之思，惨凄改容，欷歔流泪，若见祖考，如闻话言，神魂仿佛兮皆故乡之游，袷馨香兮即歆庙之荐。其来也，恍惚乘风雨而可知，其去也，寂寞混杳冥而莫测，君子谓公之献享具美存焉。………… 从此文献中可以分析，李重耳还有一子名抚，是李晟一支的先祖。李晟是西元727年出生的，其父李钦是左金吾卫大将军，官三品。与玄宗的大哥同为十八卫大将军。隆基诛太平公主党羽时李钦仅降为从三品发配边陲任陇右节度副使，后与吐蕃拒战时受伤而亡，李晟正是在临潭军营里出生成长的。李钦距李抚不过二三百年，当时的人还是很重视门第的，对家族世系应是非常清楚的。特别是李虎李渊。另从出土的唐皇室墓志铭来看，无一不称其“陇西狄道人”。李熙和天赐父子同葬一穴于隆尧，完全事因偶然，因战乱草草安葬，或未可之。因为在隆尧并未见其族葬。