也就是说，达赖喇嘛和班禅额尔德尼是从同一师门的不同弟子衍生出来的体系，那么班禅额尔德尼的地位到底有多高？

在清朝时，西藏就由于特殊的地理位置，不好管辖，清政府派遣官员难，因此班禅额尔德尼和达赖喇嘛就成为了西藏的实际管控者。

他们不仅涉足宗教也涉足政治，对历代统治者来说，相当于受政府管辖下的一个特殊区域，因此历史上，班禅额尔德尼和达赖喇嘛就相当于西藏地区的最高管控者。

清之前，在西藏地区，达赖喇嘛的政治地位一直高于班禅额尔德尼，因为班禅额尔德尼派系不愿意参与政治一事。

到了清朝末期，清政府国力衰弱，为了加强对西藏地区的管控，他们不顾班禅额尔德尼派系的意愿。

强行将政治权力强加在班禅额尔德尼派系身上，两个派系都被拉入了政治的漩涡之中。

所以第十世班禅圆寂后，追随者们才会这么迫切地寻找转世灵通，这事关西藏地区的稳定与和谐。

那么，第十一世班禅额尔德尼是怎样找到的？

中央对转世灵童的寻找工作非常重视，专门拨款了500万支持班禅额尔德尼派系。

1989年6月，追随者们商议成立了“班禅大师转世灵童寻访工作小组，临行前，他们每个人都要沐浴净身，在释迦牟尼像前念经祈福。

而后，带着信徒的的期盼，来到圣地雍则绿错湖畔，进行一系列神圣的仪式，祈求获得圣湖的能力，找寻灵童的踪迹。

根据第十世班禅额尔德尼圆寂前的方位以及从圣湖中得到的能量，高僧琼布活佛称自己已经得到了佛祖的启示。

他表示在进行冥想时，曾看到雍则绿错湖旁出现了一匹枣红色的马，这说明转世灵童的生肖极有可能是马，并且在马的旁边还有一个儿童在向他招手。

高僧们商议后，都认为这就是转世灵童给他们的启示。并且枣红色也代表着转世灵童的大概方向。

高僧们在湖畔诵了三天三夜的经，最后确定转世灵童的大概方位在扎什伦布的东或者东北，并且根据灵童的指示，很有可能转世灵童是在第十世班禅圆寂之前降生的。

确定好大概方位后，高僧们就出发了，根据原先获得的启示，他们第一站先在西藏的东和东北方向寻找。