弻在老子指略里面说，道德经从头到尾可以用四个字概括，也就是道德经的宗旨，就是“崇本息末”。也就是所为的无为，这个无为怎么说呢！首先道德经第一章说道可道非常道，非可名非常名，意思是说能用形名能够阐述的道就不是常道，也就是真正的道了！道德经又说，道常无为，无温凉之象，皎昧之状！那么什么是无为呢？无为就是不施不造，顺其自然，意思就是不刻意去改变万物运行的规律，任其自然发展，比如说不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，意思是说不过分的崇尚贤者或者高官厚禄，老百姓也就不会争着去做官而放弃农业生产，不要让某一物价太高而产生盗窃行为。圣人常居无为之事，行不言之教，就是圣人帮助君王管理国家，不会刻意的发布命令，立言行而使得万民能自化！上德不德 是以有德，下德不失德，是以无德，意思是说上德无德名而有德，下德为了保持有德名而实际上无德，德失然后有仁，仁失然后有礼，礼失去然后有义！又说常德不离，复归于婴儿，意思是说婴儿没有高尚智慧，也不用智慧，反而合自然之道，也就是所谓的常德！

治大国若烹小鲜，这里的小鲜就是小鱼儿，意思是说你在烹饪小鱼的时候不能乱翻动乱搅动，因为它会烂掉，治理国家的时候不要发布各种命令，乱七八糟，使民不知所措，搞得天昏地暗日月无光！意思是说要守静，什么事静呢？安为燥君，静为动主，天地之心以静为君主，又说狂风不终朝，骤雨不终日，天地商不能长久，何况是人呢！意思就是说风和雨不可能没日没夜不停的刮和下，就连天地也不能让他长久的下雨和刮风，最终会归于平静，所以说静为躁君，也就是说把国家搅的天翻地覆，让老百姓自然而然，也就是无为，让天下大治！又说大国者下流，意思是说大国修卑下，就像山谷不去求物而物自归，江河不求而百川流之！所以说大国修卑下，不去讨伐小国，无为而治，那么小国自己就会归附。

总而言之，道德经所说的无为，就是崇本息末，止讼在于绝欲，不以善听，意思是说杜绝老百姓因为争强斗狠而打官司最好的方法在于杜绝老百姓的这种心理，而不说有一个善于断案的法官，那么本就是老百姓没有这种心理和争斗的想法和*，末就是善于断案的法官。今天我们经常听到本末倒置，意思是说丢弃了本而拾起了末，本是树根，末是树梢，故道德经又说绝圣弃智，绝仁弃义。美味的佳肴和优美的音乐能够使得行走的人停下脚步，然而道之出口，淡乎其无味，听之不足闻，视之不足见，意思是说道淡然无味，使人察觉不到，也不能使人停下脚步去享受它，她^_^它就在身边，但是也看不见听不到，胡说听之不闻名曰希，博之不闻名曰夷！