可能我们多数人知道尚方宝剑都是通过一些影视剧，在电影里尚方宝剑可以上斩昏君下斩奸臣，听上去好像拥有了尚方宝剑，权利就会比皇帝还要大。不过在现实中，你想要用尚方宝剑*皇帝肯定是不可能的，皇帝也只是为了以示公正才这样说，目的还是为了对付奸臣。不过很有网友也有这样一个疑问，那就是清朝到底有没有尚方宝剑呢?其实尚方宝剑的历史非常悠久，但到了清朝已经没有这个东西了，那尚方宝剑在其他朝代究竟是怎样的存在呢?

在看很多电视剧中尤其是宋朝和明朝相关的影视剧，经常会看到这样的一个场景，忠臣被奸臣陷害，就快要被人头落地的千钧一发时刻，突然有一个人匆匆赶到并拿出一把剑，大喊一声说“尚方宝剑在此，见剑如见天子，还不跪下。”顿时众人跪下，忠臣最终得到解救，坏人也得到应有的下场。

又如在戏剧中，某一清官面对奸臣毫无办法时，突然奇迹般拿出一把宝剑，“先皇御赐宝剑，上打君不正，下打臣不忠。”话说这一把尚方宝剑是什么剑，威力这么大，可以打帝皇?

先了解一下尚方宝剑的来历，据记载，秦汉时期有一个叫尚方的部门，是负责打造兵器的，但打造的兵器不是平常军械，而是皇室御用的兵器，故打造的剑也叫尚方宝剑。通俗点来说，尚方宝剑就是皇帝的佩剑，在封建礼法的熏陶下，尚方宝剑附有皇权的色彩也就不难理解了。尚方宝剑一开始不叫尚方宝剑，在汉代叫做“尚方斩马剑”，顾名思义锐利程度可以斩断马。

在电视剧《包青天》中，为民除害的包拯就有一把尚方宝剑，每当奸臣有额外势力保护不能执法时，就动用尚方宝剑就地正法。可以看出尚方宝剑断案的一个特点就是案件主要证据确凿，无需呈报皇帝，包拯可以便宜行事，先斩后凑，然而在这之前，尚方宝剑是没有先斩后奏的权力的，仅仅是作为皇帝的佩剑，身份的象征。古人喜欢佩剑，但不是你想佩就佩的，你得有资格，不是随便抓把剑往身上一挂你就有面子了，佩剑也分三六九等，据考证，隋唐时期不同身份的人对其佩剑有了划分，一品官玉剑，二品官金剑，三品官银剑，等级再往下就是佩木剑了。

宋朝之前尚方宝剑都是帝皇作为赏赐物赐给有功之臣，没有掌握生*大权，那时的尚方宝剑还没有什么名气，开始有名气是在宋朝，赵匡胤黄袍加身后，建立宋朝，对一些高级将领御赐尚方剑，这些将领拥有“如朕亲临，违法专*”的权力。据宋代《武经备要》记载：“本朝之制，大将每出讨，皆给御剑自随，有犯令者，听其专*。”然而，宋朝对尚方宝剑的使用采取慎用、军用的原则，权力也受到一定限制，如《宋史·陈执中传》记载，赵匡胤赐大将曹彬尚方剑时吩咐：“副将以下，不听命者可斩”，只可斩副将以下。

宋朝是一个重文轻武的朝代，经济相当发达，但军力孱弱，文官的级别比将官高，为防“将在外，君命有所不受”的现象，大将领军出征常常也派文官或宦官监军，如果有一些将领还不听监军指挥，这时就要御赐的尚方宝剑出场了，监军持有尚方宝剑可以代表天子发号施令，你武将有再大的能耐也没办法跟皇帝作对吧?除非不想混了，想造反。

在司法领域宋朝并不施行尚方剑，包拯使用的是龙头铡、虎头铡和狗头铡分别*不同类型的罪犯，所以说包拯不会有尚方宝剑，更不会出现包拯凭借尚方宝剑斩*奸臣，只不过是人们一种理想化产物，影视剧渲染而已。

尚方宝剑真正开始象征专断权力是在元朝，忽必烈赐给道士张刘孙一把尚方宝剑专管祠事。鼎盛时期是在明朝“万历三大征”时期，并逐渐形成一种制度，公元1592年，宁夏哱拜叛乱，万历赐尚方宝剑给魏学曾督战，有便宜行事之权，组织和指挥都得到统一，此战明军完胜。此后尚方宝剑频繁出现。

明朝和宋朝有很多相似之处，明朝也是文官权力较大，可以随便弹劾武将。明朝后期，烽烟四起，内忧外患十分严重，既要镇压农民起义军，又要防御后金劲旅。然而明军内部指挥却十分混乱，各自为战，很难起到效果，为了统一指挥，明朝通常派遣大学士统一指挥，这就是督师，大名鼎鼎的袁崇焕，孙传庭就是督师之位。但那时很多将领拥兵自重，不会那么容易就听一介书生之语，所以明皇帝常常赐尚方宝剑增加督师威信，可以先斩后奏。但也不是意味着可以滥用职权，也要讲究证据、法律，不能看谁不顺眼就劈了他。袁崇焕的死因罪状中有一条就是他利用尚方宝剑和矫诏擅*了毛文龙。

尚方宝剑在很多朝代就有了，却没有成为一种制度，也仅限用于军事，到了明朝却成为了一种制度，一大部分原因在于前期镇压农民起义战争中所起的作用，吸引了明皇帝，到了崇祯时期，他企图用这招*手锏挽救，频繁赐剑，但对于病入膏肓的帝国来说已经无济于事。

除了明、宋两朝的尚方宝剑有一定的专*能力之外，其它朝代的只是皇权象征，清朝压根就没有尚方宝剑，但不可否认，很多人都将尚方宝剑作为正义的化身，希望拥有一把宝剑斩*奸臣、小人，这也就是为什么在电视剧中我们只看到清官有尚方宝剑，大奸大恶之人没有。《前汉书》记载，朱云上书皇帝说：“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”刘伯温也说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃。”

南宋的宋理宗时候太学生刘黻上书，要赶陈垓、蔡荣出朝廷，不然“异时虽借尚方剑以砺其首，尚何救于国事之万一哉。”可见尚方宝剑已成为一些忠臣斩*奸臣的理想寄托。