作者：洞见ciyu
命运从不偏袒谁，它自有一套公正的运行法则。
古人认为，宇宙万物动态守恒，阴阳转化。
而现代物理学也有一个名词，叫“能量守恒”。
简而言之，一切能量不会凭空消失，只会从一种形式转化成另一种形式。
我们的人生也遵循着守恒定律，当下你所有的付出，生活都会以另一种方式馈赠于你。
01
- 德业守恒：能立德，才能守业。
东汉王符说：“德不称其任，其祸必酷。”
一个人行事堂堂正正，福缘自会相伴；若德行败坏，是自毁长城。
明代嘉靖年间，内阁首辅严嵩，权倾朝野。
身在高位，他没有想着造福百姓，反而忙着结党营私，卖官鬻爵，搞得朝堂乌烟瘴气。
儿子严世蕃更是跋扈骄奢，在大庭广众之下说“朝廷无我富！”
嘉靖四十三年，严世蕃案发，恶迹败露后，被腰斩弃市。
严嵩也被罢官为民，晚年贫病交加，靠偷吃坟头贡品过活。
死时既无棺木下葬，更没人吊唁。
行走于世，人品败坏一分，路便窄一寸，立德修心，才能行稳致远。
曾国藩说，吾人只有“敬德”“修业”两事靠得住。
为官时，他恪尽职守，不贪求富贵，不居功自傲，对待同僚谦逊宽容；
在家族中，以勤持家，要求弟子恪守孝悌之道，奢侈之风不可长。
最终曾国藩成为“中兴四大名臣”，其子孙后代也人才辈出。
德者，得也。
厚德之人，方可承载万物。
唯有积德修福，不违道义，才能守得住人生基业。
02
- 苦难守恒：能吃苦，才能成事。
《太师张文忠公行实》里记载了一件轶事。
明代政治家张居正从小天资聪慧，深得湖广巡抚顾辚欣赏。
张居正13岁考举人时，顾辚给监考官打招呼，希望不要录取他，想趁张居正年龄小，给他一个挫折，让他吃点苦头。
三年后，张居正再次参加乡试，一举高中。
顾辚再次告诫他，志向要远大，不要只做一个年少成名的秀才。
枫不经霜叶不红。
只有在磨难中沉浮过，所受的苦才会照亮前行的路。
任正非曾用“20年的炼狱”形容华为的初创时期。
在那段最难捱的时光里，他每天工作16个小时，殚精竭虑地想着如何完成产业转换和产业升级。
那时的苦难与辛酸，最终换来了此时的风光。
现在，他经常告诫员工：“30多岁就想躺床上休息，我都不敢想。”
生活有苦有乐，前半生放纵于短暂欢愉，往往得用后半生的凄惨去偿还。
先去经历曲折坎坷，人生方能破茧化蝶，涅槃重生。
马尔克斯在《百年孤独》中形容人生：“我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”
人这一辈子，要吃的苦逃不开，也躲不掉。
与其被动地吃生活的苦，不如主动吃努力的苦。
养得深根，日后才能枝叶茂盛，当你历尽生活的风霜雨雪，岁月绝不会辜负你的奋斗。
03
- 自由守恒——能自律，才能自由。
日本设计师山本耀司说过一句话：
“我从来不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由，是通过勤奋和努力创造出来的、更广阔的人生。”
放纵滑入深渊，自律通往峰巅。
克制享乐的*，战胜安于闲适的惰性，我们才能真正地掌控生活。
冯唐是一个知名作家，但很多人不知道，他在其他领域也很有造诣。
他既是临床医学博士，又曾是麦肯锡的合伙人。
他对人生的驾驭，都源于背后的那一份自律。
每周工作 80 个小时，每天只睡 6 个小时，这样的习惯，冯唐坚持了快 30 年。
他努力管理身材，每天一百个俯卧撑，一百个仰卧起坐，有时间就会去跑步。
他坚持学习，睡觉前会阅读各种书籍；在一些无关紧要的会议上，他往后排一坐，自顾自埋头看书。
他利用周末和春节的业余时间来写作，用常人不可及的毅力完成了 6 部作品。
美国心理学家克拉克曾说过，自律的前期是兴奋，中期是痛苦，后期是享受。
自律给予多少痛苦，便会馈赠多少惊喜。
有的人下笔如有神，各种典故信手拈来，那是因为他坚持阅读。
有的人身材标致，朝气蓬勃，那是因为他管得住嘴，迈得开腿。
我们步步前行，才能摆脱生活的奴役；日日精进，方可主宰人生。
04
- 得失守恒——能舍去，才能得到。
有这样一个故事。
一个年轻人活得很累，于是他向智者寻求解脱之法。
智者给他一个篓子背在身上，让他每走一步路就捡一块石头放进去。
捡到最后，那人不堪负重。
年轻人问：“有什么办法可以减轻吗？”
智者反问他：“你愿意把工作、爱情、家庭、友谊、金钱、地位、名声哪一样拿出来扔掉呢？”
生活中哪能事事如愿，样样都享有。
一个人能得到多少东西，取决于他能摈弃多少东西。
贾平凹说过一句话：“能取得成功的人，其实都懂得两个字：舍得。”
楚国令尹孙叔敖病危，临死前，告诫儿子说：
“我死后，楚王会封赏土地，你一定不要接受肥沃之地。
楚国和越国交界处有个地方叫寑之丘，土壤贫瘠，名字不吉利，皇亲贵族都不想要，让楚王把这个地方封给你吧。”
孙叔敖死后，楚王果然想把膏腴之地封给他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寑之丘封给自己。
后来，其它封地数度易主，但孙叔敖的子孙却在寝之丘延续了十几代。
以一地贫瘠换世代安宁，这就是孙叔敖的智慧。
活得通透的人，深谙“舍得”之道。
他们明白，如果想向人生索要某个东西，就得用另外一件东西去置换。
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古人讲究平衡之道，所以在《道德经》有一句话：欲先取之，必先予之。
命运从不偏袒谁，它自有一套公正的运行法则。
世上没有不劳而获的成功，你付出怎样的筹码，终将收获怎样的生活。
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