31岁那年，王阳明前往道教名山游玩，偶遇了道家同修汤云谷，了解了呼吸屈伸之术和凝神化气之道。王阳明和汤云谷一起，踏访道医大家陶弘景的遗迹，飘然有脱俗人间之感。

从茅山下来后，王阳明有上了九华山。在化城寺留宿时，碰见一位姓蔡的道士，蓬头垢面，衣服破烂不堪，似癫若狂。

蔡道士在王阳明的一再求教下，告诉王阳明一句话："我看你一副官相，说甚神仙？"

后来王阳明有冒着危险，一路攀岩爬到山顶的一个洞里，因为王阳明听说，这有一个坐卧松毛，不食人间烟火的老道士在里面修行。

老道士发现有人进来，非常惊讶，就问王阳明："如此危险，安得至此？"王阳明回答："欲与长者论道，不敢辞老也。"

老道士被王阳明的诚心打动，传授了很多道教要义。

王阳明28岁中进士入朝为官，经过几年官场洗涤之后，31岁时拜访道教名山，寻求道教高人，请教更高深的道教修行之法。

17岁时王阳明的道家修为已经到了很高的境界，10几年以来他一直用功精进，越是到了高水平的阶段，越是感到自己的不足，更想学习提高，王阳明当时应该就是这样的状态。

王阳明在王草堂修习引导术，感到元神已经能够从身体自由出入，而且还能预知未来。

有一天，他对身边的仆人说，有4个朋友来访，让仆人到五云门迎接。仆人来到五云门等着，不久之后，果然看到4个人前来拜访。

虽然王阳明自己说："只是心清。"其实修行人都知道，王阳明已经修成了"天眼通"，也就是俗称的"开天眼"。

36岁这年，王阳明被贬龙场，在钱塘江假装投河自尽，摆脱大内密探追*之后，王阳明为了躲避官军，只好在睡在破庙里。夜里有一群老虎在破庙周围咆哮，但没有进庙。

第二天早晨，僧人以为王阳明被老虎吃了，进庙一看，王阳明安然无恙，非常吃惊。因为王阳明身下就是虎穴，但是老虎竟然没有进来，想必王阳明不是凡人，于是请王阳明到了后院。

王阳明又看到了二十年前，在铁柱宫打坐的那个无为道，他们二人的二十年之约果然应验了。

无为道为王阳明指点迷津，王阳明不再迷茫，决定前往贵州龙场，临行之际还写了一首诗，题为《泛海》：

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜景海涛三万里，月明飞锡天下风。

大意是说，我根本不在乎顺境逆境，所有这一切都和天上的浮云一样，风一来，就被吹走了。月夜，我在静静的大海上泛舟三万里，那种痛快的感觉和我驾着锡杖、乘着天风，从高山之巅疾驰而下的感觉一样。

字里行间表现了王阳明"悟道自得"的高深境界。

相信有人会问，王阳明自己明确提出，摈弃佛道，笃信儒学，难道这还有假吗？

这个不假，王阳明确实说过这样的话，而且还公开批评佛道两家的不足：把孝悌都看成是"假"和"空"，他也正是因为这个原因，才与佛道分道扬镳。

但我们仔细分析一下，当时的社会环境，和学术氛围就明白了，王阳明要想生存，传播圣学，达成圣人之志，就必须做出妥协。

王阳明提出心学挑战朱子学，已经遭到传统势力的打压了，如果再以道家自居的话，那就更没有生存空间了。毕竟心学还属于儒家的学说，如果王阳明说自己是道家，那肯定要被扣上"离经叛道"的帽子。

要通过现象看本质，我们不能因为王阳明笃信儒学就下结论，王阳明是儒家大师，而忽略他其实是道教高人的实质。

以上关于王阳明和道教渊源的分析，从出生开始，直到王阳明被贬到贵州龙场，也就是王阳明36岁的时候。

在龙场悟道之后，王阳明提出阳明心学，虽然在学说上属于儒家，但是分析他的4句教时，我们就可以发现，精髓还是道家的。

比如4句教中"无善无恶心之体"，其实和道家的"寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆"的意思没有本质差别。

综上所述，我们有理由相信：虽然王阳明外在是儒家大师，但实际上却是一个道教高人。

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参考资料：

《王阳明全集》

《王阳明年谱》

《传习录》

作者简介：向金-Kimi @王阳明心学智慧 主笔，曾经是武警老兵，今天在闹市修行，和你一起修心，传播正能量。