【游】
出行，游走也。
中国人对人与自然的关系，自古理解得就很透彻，金句“天人合一”，早已成为行为规范和行动选择。
一年之计在于春，说的可不仅仅是农家耕种要趁早，还有在春暖花开时，呼朋唤友、相邀出游、独享春意、亲近自然之意，要不怎么会有“踏春”一说呢？
时代在变，有一样亘古不变，那就是生活的情趣。古人受制于交通工具有限、路途艰险道路不变，“出村游”“出县游”“出府游”就已不错了，哪像今人，乘高铁坐飞机远洋轮，“出省游”“出境游”，朝发夕至好不通畅。
古人近处寻幽，今人世界赏景，时间带不走中国人走四方的出游意趣。
走吧，看沧桑繁华；游吧，去四海天涯。
“踏春”这一习俗是如何演变而来的？
现在的春节假期，很多人都会出门踏春。
不知道“踏春”这一习俗有没有什么来头？
“踏春”习俗由来已久，不过，踏春的日期因时、因地而异，有正月八日踏春的，也有农历二月二日或三月三日踏春的。
踏春这种节令性的民俗活动，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。《尚书·大传》曰：“春，出也，万物之出也。”在西周，万物萌动之时，迎春郊游于野外就已成为礼制。据《礼记·月令》载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以至，以迎春东郊。”先秦时，齐国有“放春三月观于野”之俗；鲁、楚也有春日出游之习。这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。
究其起源，与上巳节的出现有关。上巳节，日期为三月的第一个巳日，故而得名，其源头可追溯到远古。
春秋战国时期，形成了比较固定的上巳节，春游踏春也成为民俗活动。据《韩诗》：“三月桃花水之时，郑国之俗三月上巳，于溱洧两水之上，执兰招魂续魄，拂除不祥……《续汉书·礼仪志》曰：三月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗涤祓除宿垢，为大洁。”这时踏春活动的主题，突出了“招魂续魄，拂除不祥”的“沐浴祓禊”。
秦代以后，上巳节中过于放纵有关的节俗逐渐遭到禁止。除南方一些少数民族风俗以外，只有迎春、踏春等少部分活动得以流传，而原有的求配偶、求生育的性爱色彩渐渐消弭。
“踏春”于魏晋时期盛行，在唐宋时期成为大众化春游活动。沐浴明媚的春光，人们结伴春游，在踏春中赏春景、感春意、沐春风，观赏山川风光，游览名胜古迹，做些荡秋千、蹴鞠、放风筝、竞龙舟、采百草、狩猎等运动，以消灾驱邪，强身健体。到了明代，踏春已基本成为一种“定制”。
不信？文人*客留下的诗句即是证明。
唐朝刘禹锡在《竹枝词九首》中提到：“两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏春来。”
南宋周密在《武林旧事》卷三中说：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。杭州亦无时而不游，而春游特盛焉……都人士女，两堤骈集，几于无置足地。水面画楫栉比如鱼鳞，亦无行舟之路。歌欢箫鼓之声振动远近，其盛可以想见。
古人出游都有啥装备？
古人踏春不仅形式多样，而且携带的“装备”也是五花八门，咱们从衣、鞋、包等方面来说吧。
衣
“忆昔轻装万里行，水邮山驿不论程”，这是热爱郊游的南宋诗人陆游的诗句。一句话道出了出游时所穿的衣服。春日气温回升阳光明媚，出行时最好穿着轻柔舒适的衣服。
现在我们去登山游玩，肯定也要穿得轻便，如果要去山林，专家则会建议，最好穿袖口、裤腿束紧的衣服，避免被虫子“趁虚而入”。
鞋
郊外爬山踏春，一双好的鞋子非常重要。热爱登山郊游的李白有诗云：“脚着谢公屐，身登青云梯。”其中提到了那个时代比较流行的“登山鞋”——谢公屐，这是南北朝时期诗人谢灵运登山时穿的一种木鞋，该鞋鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。
现在户外出行的人们普遍选择户外鞋，专业的户外鞋不仅能起到良好的支撑和保护作用，还会有效减缓双脚在户外途中的疲劳。不过，如果是一般的郊外踏春，当天即回，轻便舒适的户外鞋即可。
包
“上公遗我游嵩具，匜盥杯盂色色全”，宋代诗人文彦博的一首诗，记载了富弼送其游山器的事。这个游山器是用竹子为材料编制而成，坚固而质轻，可以方便地携带日常用品和其它登山用品。这种“游山器”相当与现在的背包。
当然，现代具有较强背负系统的背包可比这“游山器”方便多了。不仅轻便，功能也强大。
杖
“芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游” “竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这两句诗词中提到了登山郊游所需的“斗笠”“竹杖”，即现在所说的帽子和登山杖。北方的春天多风，踏春郊游时，一顶防风保暖的帽子必不可少。
踏春爬山古人带竹杖，今人带登山杖。如今的登山杖，可不止竹子一种材质，碳纤维的、钛合金的、铝合金的等，还考虑舒适度，设计上也是各种花心思，什么保护防摩擦材料，什么吸汗功能，总之在满足登山的需求上，还要考虑使用者的体验感受，简直甩竹杖N条大街了。（来源|青年时报）
版权申明
如无特别说明，本号刊载的文章，均来源网络，版权归原作者所有。如有侵权，请联系后台，本号会第一时间删除，谢谢。文章观点不代表本号立场。
