卓侍妾怀抱中子皆封侯，弄以金紫。孙女名白，时尚未笄，封为渭阳君。

（霞客：高官厚禄皆是梦，待到清算皆枷锁，冠带随头都是空。）

於郿城东起坛，从广二丈余，高五六尺，使白乘轩金华青盖车。都尉、中郎将、刺史二千石在郿者，各令乘轩簪笔，为白导从，之坛上，使兄子璜为使者授印绶。

（霞客：都尉、中郎君、甚至是刺史，都要为孙女引路，可见董卓对这个孙女的受封仪式有多重视。“渭阳君”者据传为董卓的嫡长孙女，可能董卓的长子早亡，董卓以示思念之情。）

郿去长安二百六十里。

（霞客：《三国演义》中记“离长安城二百五十里，别筑郿坞，役民夫二十五万人筑之：其城郭高下厚薄一如长安，内盖宫室，仓库屯积二十年粮食；选民间少年美女八百人实其中，金玉、彩帛、珍珠堆积不知其数；家属都住在内。卓往来长安，或半月一回，或一月一回，公卿皆候送于横门外；卓常设帐于路，与公卿聚饮。”）

时有谣言曰：“千里草，何青青，十曰卜，犹不生。”又作“董逃”之歌。

（霞客：行为过之而无德与配，必遭天谴也。千里草者“董”也，十日卜者“卓”也，无论是“千里草”还是“十日卜”都是自下而上解字，而不同于通常的自上而下解的，暗示董卓将自下摩上，以臣凌君。“青青”指爆发，暗指董卓暴盛当权，却又迅速败亡，将落个“不得生”的结局。）

又有道士书布为“吕”字以示卓，卓不知其为吕布也。

（霞客：天意指董卓死于吕布之手乎！）

卓当入会，陈列步骑，自营至宫，朝服导引其中。马踬不前，卓心怪欲止，布劝使行，乃衷甲而入。

（霞客：此段被罗贯中编为董卓受禅台之事，被吕布所*。“马踬不前，卓心怪欲止”天兆于此，然董卓之该死亦不可违也。）

卓既死，当时日月清净，微风不起。攵、璜等及宗族老弱悉在郿，皆还，为其群下所斫射。

（霞客：董卓的手下竟*董卓家属，可见董卓之残暴除亲外无可用者也。）

卓母年九十，走至坞门曰：“乞脱我死，”即斩首。

（霞客：殃及老母。）

袁氏门生故吏，改殡诸袁死於郿者，敛聚董氏尸於其侧而焚之。暴卓尸於市，卓素肥，膏流浸地，草为之丹。守尸吏暝以为大炷，致卓脐中以为灯，光明达旦，如是积曰。

（霞客：董卓为自古以来被点天灯有记录的唯一的人吧？）

后卓故部曲收所烧者灰，并以一棺棺之，葬於郿。

（霞客：估计是李傕郭汜等人占据长安之时。）

卓坞中金有二三万斤，银八九万斤，珠玉、锦绮、奇玩、杂物皆山崇阜积，不可知数。

（霞客：贪、暴、无德，其亡必速也。）

昔，大人见临洮而铜人铸，临洮生卓而铜人毁；世有卓而大乱作，大乱作而卓身灭，抑有以也。

（霞客：昔时秦始皇见临洮巨人而铸造铜人，最终铜人也毁于董卓这个临洮人手上，历史有如一场轮回，是耶非耶？（网上资料）据《三国志·魏书·董卓列传》，“（董卓）悉椎破铜人、钟虡，及坏五铢钱”。钟虡是挂钟的铜架，与上文的钟鐻同义；金人就是铜人，因先秦时兵器多为青铜，董卓将铜人、钟架及市面上的五铢钱熔开，重新发行新币。但他实在太奸，这种小钱没有纹饰和轮廓，也没有经过打磨，最关键的是面值也比以前小得多，发型这个本身就是掠夺民间财富的手段。汉末因有董卓而天下大乱，民不聊生；天下大乱董卓又岂能长久？最终为吕布所*。都是因果循环。）

京师谣歌咸言“河腊丛进”，献帝腊日生也。风俗通曰：“乌腊乌腊。”案：逆臣董卓滔天虐民，穷凶极恶，关东举兵，欲共诛之，转相顾望，莫肯先进，处处停兵数十万，若乌腊虫，相随横取之矣。

（霞客：前句歌谣及风俗通云“乌腊乌腊”据说为童谣谐音，具体意思说实话我还没弄懂。风俗通言：“腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。”举行冬祀的日子也被称为“腊日”，即在这天祭祀祖先和神灵，以此祈求五谷丰登、阖家平安。” “乌腊乌腊”之意可能为“无腊”意思可能就是天下不太平吧。后面的案句大致意思是：关东讨董卓之军处处停兵，莫肯先进，如虫子一般祸害天下。《三国演义》中十八路诸侯讨董卓，各怀私心最终落败，以致到处都是军阀，处处都是战乱，随着大势巧取横夺，分割汉室天下。）

太祖作《董卓歌》，辞云：“德行不亏缺，变故自难常。郑康成行酒伏地，郭景图命尽於园桑。”

（霞客：曹操此诗的大意是，变故的无常与人的德行好坏没有必然的关系。郑康成和郭景图是齐名的有德之人，但是郑玄在行酒的时候突然伏地死去，郭景图在游园时突然去世。天之无常非见于德行也！）

董卓

注：《英雄记》，是东汉献帝建安七子之一中王粲所著，是我国历史上第一部专门记载“英雄”的传记.该书全书已佚，存在书名讹误、材料真伪与具体写作时间等问题.据史料分析，其主体部分当写成于建安十三年（208年）九月，作者归曹前，反映了曹操统一北方以前汉末群雄割据时代最宽泛的“英雄”概念。因此书在多个朝代被多次重修，所以不能确定本书就是王粲原著，故作者一般都标作“王粲等”。