或许是中国有着悠长而丰富的历史，中国穿越剧的创作者大都喜欢“往回看”。由于穿越者带来的“蝴蝶效应”给了创作者更多的缝隙，去虚构历史的细节。

因此，“九子夺嫡”雍正继位这一著名的历史谜题，自然便成为了极好的戏剧背景。

与《步步惊心》里若曦周旋在这一事件的两个主要人物中不同，《梦回》里，与小薇最初产生情感关系的是并不处在权力中心的十三阿哥。然而，为了让穿越者能够进入风波的核心，剧情安排了一场失忆，让小薇把四阿哥认成了十三阿哥——可说又是一次对情感主因的应用。

历史穿越剧从来就是一个杂糅的剧种，在戏说历史的基础上，它加入了言情剧、宫廷剧，以及更多的偶像剧元素。

现代思想与古代生活方式的碰撞天然提供了观看上的奇观和笑料，这也让历史穿越剧因为监管限制消失在卫视荧屏后，又在近几年重新以网剧的形式悄悄出现。

如果说古装剧是用现代人的视角去观察历史，那穿越剧便是让现代人参与历史的进程。从这个角度上说，“穿越”是在“戏说”之上的“戏说”，不仅通过想象重现历史的场景，更给予了主角改变历史的机会。

应当说，对比起其他形式的古代历史剧，穿越题材的创作有许多讨巧之处。中国的电视观众并不要求编剧解释清楚穿越的科学原理，更愿意看一个现代人，如何在古代呼风唤雨。

在穿越剧中，等级、皇权、父权、爱情，一切与特定历史时期有关联的社会文化现象，都会因为穿越者的插科打诨，成为可以让观众消费和娱乐的符号。

戏说历史，这正是在冒犯历史的权威性。在颠覆既定的历史事实和文化符号的过程中，观众便获得了娱乐的快感。

不过，当“清穿”言情剧这一穿越大头日渐式微，观众对此类创作的期待，已经不再是量上的放行。是否可以通过穿越者的视角重塑现实与历史关系？能否创作出更新颖的借古喻今？参照古今中外的穿越创作史，这并非不可能。

在欧美国家，穿越小说的鼻祖是马克·吐温的《康州美国佬在亚瑟王朝》，十九世纪的美国人穿越到欧洲中世纪，并在中世纪开始了一场轰轰烈烈的资本主义改革。这自然是对历史真实的“大不韪”，似乎要比《寻秦记》里项少龙用赵盘顶替嬴政还要荒诞。

但在《康州美国佬在亚瑟王朝》里，读者最后读到的是资本主义改革中不可避免的弊端，而在《寻秦记》里，观众最后也能感知到历史进程在客观上的不可阻拦，以及权力对人的异化。

一个从和平、平等、开放的社会而来的穿越者，即便不能改变历史，却可以从现代人的视角，对历史做出批判。

穿越到历史之中，这是一种对历史生命力的重构，是从当代视角对历史进行的一次反思。