比喻和拟人，都是古诗词中最常见的修辞方法。善于使用比喻和拟人，可以令诗词的意象更加生动和形象。

比喻，简单来说，就是甲物比乙物。比喻有三个要素：主体、喻体、譬喻词。但是这三个要素未必都同时出现。比喻也有三种类型：明喻、暗喻、借喻。

拟人，即把某物比作人，这种修辞方式常见于咏物诗词。下面，老街从几首描写瀑布的古诗为例，区分一下比喻与拟人的不同。

最为脍炙人口的瀑布诗，莫过于李白的《望庐山瀑布》：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这首诗中，李白将瀑布比作了银河，这是将甲物比作乙物，上面说过，比喻有三种形式，飞流 是 银河，这种属于暗喻。

写庐山瀑布的唐诗中，还有一首颇为著名，即中唐诗人徐凝的《庐山瀑布》：

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色

听觉上，诗人将瀑布的声音，比喻为雷声。视觉上，诗人将瀑布的外观形态，比喻为长长的“白练”。

落泉如白练，这种方式被称为明喻。

不过徐凝的这首诗却被苏轼称为恶诗，因此苏轼还专门作了一首诗来批评徐凝。

北宋元丰七年（1084年），苏东坡在庐山短暂驻留过一段时间。在这里他看到了陈令举《庐山记》，苏轼对于李白和徐凝的咏《庐山瀑布》进行了点评：

是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：‘帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。’”（《东坡志林·记游庐山》）

我们看看苏轼的这首诗：

帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

这首诗中，也用了比喻。将瀑布比作银河是比喻，大自然被比作天帝，既是比喻也是拟人。

唐宣宗李忱忍辱负重，最后继承了自己侄子的皇位成为一个有点作为的皇帝。

在他落魄之时，为了避祸曾经云游四海，某日遇到黄檗禪師，二人同观瀑布，联句作诗云：

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

这首诗第一句省略了主语：瀑布,（瀑布）经过千岩万壑不辞辛劳。瀑布是自然现象，怎么会有劳苦的感受呢，这里给瀑布赋予人的性格特征，是一种拟人的手法。

苏轼那首诗中，结尾写到：不与徐凝洗恶诗。洗，这个动词，令瀑布具有人类的特征，也是一种拟人的方式。

前言里说过，比喻有三要素，主体、喻体、譬喻词；

比喻有分类，南宋陈骙在《文则》将比喻方式分为十种：明喻、隐喻、类喻、简喻、详喻、引喻、话喻、对喻、博喻、虚喻。

现代人简单分为三种：明喻、暗喻（隐喻）、借喻。通过比喻三要素的分析，可以看出三种比喻的不同，还是用上面几首瀑布诗来作例子。

1、明喻

本体、喻体和譬喻词都出现，

徐凝的那首诗中，前三句可以简化：落泉 如 白练，主体 譬喻词 喻体。

明喻常见的譬喻词：“如、似、像、同、犹......，即甲像乙。

2、隐喻

隐喻，也叫暗喻，主体和喻体的关系比明喻更进一层，为什么这样说呢？

隐喻用“是、成、变“”为等譬喻词，或者直接省略譬喻词，简单说甲家就是乙。

李白诗中：飞流直下三千尺，疑是银河落九天，主体 譬喻词 喻体：飞流 是 银河。

有省略了主语的暗喻，例如陆游《卜算子·咏梅》：零落成泥碾作尘。省略了​：梅花。（梅花) 成 泥；(梅花) 作 尘。注：一个主体，对应两个以上的喻体，叫做博喻。

也有省略了譬喻词的暗喻，例如辛弃疾的：旧恨春江流不断，旧恨 （是） 春江。而李煜的则是明喻：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。愁 似 春水。

3、借喻

比隐喻（暗喻）又进一层，本体与喻体更加密切。在特定的语境中，直接用喻体表示本体。

借喻的特点：而本体与譬喻词都隐藏，只有喻体出现。

苏轼的这首诗：帝遣银河一派垂。也是借喻

帝遣银河。直接将瀑布称为银河，是借喻。大自然被称为天帝，也可以看作一种借喻。

徐凝的瀑布诗中：虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。雷奔，瀑布声直接用雷奔声代替，也是借喻。

拟人和比喻是诗词创作中常见的修辞方法。比喻可以让诗中意象更加鲜明生动，拟人则赋予景物以人格特征，可以婉转抒发诗人的情感。

老街自己练习时，也常用这两种技法，例如这首《绝句-江柳》用拟人：

脉脉望江柳，春心属阿谁？当时荫庇浅，未肯赠相思 。

又如《唐多令·读邓剡词有感》中的比喻：

落日浪淘沙，寒声雁字斜。看秋江、飞叶芦花。王谢风光零落尽，叹归燕、入谁家？

柯梦忆京华 ，浮荣薄似纱。数兴亡、月影朝霞。唯有一襟哀郢泪，流不尽、在天涯。

浮荣薄似纱，有譬喻词的比喻；数兴亡、月影朝霞，没有譬喻词的比喻。

@老街味道