《创业史》作为一部“十七年”文学经典，自问世以来便在文坛上引发了多次大规模的争鸣研究。从60年代初关于《创业史》的文坛纷争到70年代“文化大革命”中的被批判，再到80年代初关于农村题材小说的“再评价”以及80年代中后期在“重写文学史”的情况下受到冲击来看，这些文学批评历程恰恰是《创业史》成为经典的见证。

柳青是一位将革命工作和文学写作紧密联系的作家。返回50年代文学现场，他怀着崇高的理想和对党的坚定信仰，为了完成创业史，在皇甫村住了十四年，正是深入生活的体验让《创业史》中的细节描写更加生动逼真，比如梁生宝进城买稻种、梁三老汉的梦境、郭世富卖粮、素芳面对姚士杰欺辱时的心理变化……众多精彩的细节描写显示了作家较强的艺术表现力。

《创业史》表面上是一个巨大的阶级斗争故事，内部却是由无数个生活故事构成的。出于政治因素的考虑，作者将小说里的人物限定了鲜明的阶级身份。然而，即使如此，精细又丰富的描写早已超越了人物身上的阶级预设，透露出背后的人性和人情。以梁家小院的生活为例，在读了许多描写复杂人性的作品之后，重新翻阅柳青描绘的如此简单淳朴的梁家小院生活，会感到有一股清流缓缓流淌在心田，原来，人性之善仍旧是一种能让文本闪闪发光的力量。在这个信仰缺失的时代里，在现实的困顿和浮躁中，我们也同样呼唤梁生宝式的平民英雄出现。

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