明末清初钱谦益的《后秋兴之十三》：“海角崖山一线斜，从今也不属中华。”崖山一战，南宋归于蒙元，几千年积累的华夏文化被破坏，中华文明就此中断。

明亡以后，遗民们的感受同样如天塌地陷一般，中原文明再一次遭劫，男人们被迫剃发，满头疮疤，他们虽有补天之愿，却无回天之力，于是借诗词、小说、传奇表达哀哀亡国之痛。在此背景之下，出现了王夫之、陈子龙、吴梅村等人的遗民诗，出现了​《长生殿》《桃花扇》等传奇，也出现了《红楼梦》这样的隐喻小说。

《红楼梦》采用了传统文人常用的以家喻国、以美人喻君王、以香草喻美政、以宝玉喻君权、以恶虫喻胡虏等方式，塑造了以“金陵十二钗”为代表的女子形象，表达了“吊明之亡”的主题。

本书在创作过程中，经历了几代人的修改完善，既要避开清朝的文字狱，又要保留明遗民的吊明主题，所以才出现了多种版本和正反两面的多种创作手法。当然，恰恰因为它的多灾多难，才造就了它的尽善尽美，成就了它成为无可企及的艺术高峰。

以宝、黛、钗为例，理一理其中的隐喻。